Una visión rizomática de la ecogerencia en espacios virtuales de innovación social

Tabla de materias

RESUMEN

Keywords: Eco-management, complex virtual spaces, social innovation.

Palavras-chave: Eco-gestão, espaços virtuais complexos, inovação social.

INTRODUCCIÓN

RIZOMA I. PROBLEMATIZACIÓN
Genealogía del problema
Contexto global investigativo
Rizomas de impacto crítico.
Justificación e importancia de la investigación
Interés investigativo.
Interrogantes de la investigación
Propósito de la investigación.
Acción investigativa
Acción General

RIZOMA II MARCO TEÒRICO
Antecedentes. Investigaciones previas
Investigaciones en Venezuela.
Investigaciones a nivel Internacional
Espacios híbridos: arquitecturas emergentes de la interacción físico-virtual
Gerencia y complejidad
Biología del conocer
Ecología profunda y ecogerencia
Ecogerencia
Ecología de la mente
Organizaciones inteligentes
Espacios virtuales complejos
Innovación social
Comunidades de innovación social.
Neo nomadismo. Mafessoli.

RIZOMA III. MARCO METODOLOGICO
Contextualización epistemológica: la ruptura paradigmática como una nueva forma de comprender
Construcción ontoepistémica compleja
Diseño metodológico
La metódica: hermenéutica-fenomenológica
Camino para la metódica: etnografía virtual
Contexto y actores de la investigación: Configuración virtual de las comunidades de innovación social.
Proceso para la configuración de los rizomas.
Comprensión e interpretación de los rizomas

REFERENTES CONSULTADOS

RESUMEN

El siglo XXI es un momento histórico-político de crisis vital planetaria, de transición y contingencia ecológica, emergen nuevos modelos gerenciales impactando y transformando las dinámicas sociales. La autora se plantea construir una red rizomática de significados que permitan la apertura a distintas posibilidades de gestión e involucramiento en la toma de decisiones políticas, económicas y glocales de comunidades de innovación social en el espacio virtual. Para ello propone construir un entramado de rizomas teóricos a partir de la comprensión de la ecogerencia, entendida como un continuum de lo humano y para lo humano, en relación a la innovación social como una forma de autoecorganización. Al mismo tiempo, pretende generar un acercamiento a las capas más profundas y puntos de encuentro de ejes rizomáticos aglutinados en comunidades de innovación social en el espacio virtual que develen un entramado teórico. Para ello asume el paradigma ecológico, sus elementos onto- epistemológicos, a través de una metódica etnográfica virtual, que conlleve a la construcción y configuración de categorías rizomáticas que permitan comprender, reflexionar e interpretar la ecogerencia y la innovación social en el entorno virtual. El estudio se aborda con el aporte de algunas proposiciones teóricas que dan cuenta de los aconteceres históricos en torno a la investigación: la complejidad de Morín, la fenomenología de Husserl, la teoría de la Red de Castells, la ecología profunda de Maturana, los estudios del discurso de Teun van Dijk, el neo nomadismo de Mafessoli, la teoría del Rizoma Guattari y Deleuze; finalmente la etnografía virtual de Hine.

Palabras clave: Ecogerencia, espacios virtuales complejos, innovación social.

A rizomatic vision of the ecogerence in virtual spaces of social innovation: research approach from the ecological paradigm.

Author: Belida Lozada de Iribarren

Date: February 2019

Abstract

The 21st century is a historical-political moment of planetary vital crisis, of transition and ecological contingency, new managerial models emerge impacting and transforming social dynamics. The author proposes to build a rhizomatic network of meanings that allow the opening to different possibilities of management and involvement in the political, economic and glocal decisions of communities of social innovation in the virtual space. To this end, it proposes to build a framework of theoretical rhizomes based on the understanding of ecogerencia, understood as a continuum of the human and the human, in relation to social innovation as a form of self-organization. At the same time, it aims to generate an approach to the deepest layers and meeting points of rhizomatic axes agglutinated in communities of social innovation in the virtual space that reveal a theoretical framework. For this, it assumes the ecological paradigm, its onto-epistemological elements, through a virtual ethnographic method, which leads to the construction and configuration of rhizomatic categories that allow us to understand, reflect and interpret eco-management and social innovation in the virtual environment. The study is approached with the contribution of some theoretical propositions that account for the historical events surrounding the research: the complexity of Morin, the phenomenology of Husserl, the theory of the Red de Castells, the deep ecology of Maturana, the studies from the discourse of Teun van Dijk, the neo nomadism of Mafessoli, the theory of the Rizoma Guattari and Deleuze; finally the virtual ethnography of Hine

Keywords: Eco-management, complex virtual spaces, social innovation.

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Uma visão rizomática da ecogerência

em espaços virtuais de inovação social:

abordagem de pesquisa a partir do paradigma ecológico.

Autor: Belida Lozada de Iribarren

Data: fevereiro de 2019

Resumo

O século XXI é um momento histórico-político de crise vital planetária, de transição e contingência ecológica, emergindo novos modelos gerenciais impactando e transformando dinâmicas sociais. O autor propõe construir uma rede rizomática de significados que permita a abertura a diferentes possibilidades de gestão e envolvimento nas decisões políticas, econômicas e glocais de comunidades de inovação social no espaço virtual. Para tanto, propõe-se construir um arcabouço de rizomas teóricos a partir da compreensão da ecogerencia, entendida como um continuum do humano e do humano, em relação à inovação social como forma de auto-organização. Ao mesmo tempo, visa gerar uma abordagem para as camadas mais profundas e pontos de encontro de eixos rizomáticos aglutinados em comunidades de inovação social no espaço virtual que revelam um referencial teórico. Para isso, ele assume o paradigma ecológico, ITS onto-epistemológica elementos, através de um método etnográfico virtual, que leva à construção e configuração de categorias rizomáticas que nos permitem compreender, refletir e interpretar de ecogestão e inovação social no ambiente virtual . O estudo é abordado com a contribuição de algumas proposições teóricas que representam os eventos históricos que cercam a pesquisa: a complexidade de Morin, a fenomenologia de Husserl, a teoria da Red de Castells, a ecologia profunda de Maturana, os estudos do discurso Teun van Dijk, o neo nomadismo de Mafessoli, a teoria do Rizoma Guattari e Deleuze; finalmente a etnografia virtual de Hine

Palavras-chave: Eco-gestão, espaços virtuais complexos, inovação social.

Une vision rhizomatique d'ecogerencia dans des espaces virtuels d'innovation sociale: approche d'investigation du paradigme écologique.

Auteur: Belinda Lozada de Iribarren

Date: février 2019

RÉSUMÉ

Le 21ème siècle est un moment politico-historique de crise vitale planétaire, de transition et de contingence écologique, de nouveaux modèles de gestion émergent, impactant et transformant les dynamiques sociales. L’auteur propose de construire un réseau rhizomatique de significations permettant l’ouverture à différentes possibilités de gestion et d’implication dans les décisions politiques, économiques et glocales de communautés d’innovation sociale dans l’espace virtuel. À cette fin, il propose de construire un cadre de rhizomes théoriques basé sur la compréhension d’ecogerencia, entendue comme un continuum de l’humain et de l’homme, en relation avec l’innovation sociale en tant que forme d’auto-organisation. En même temps, il vise à générer une approche des couches les plus profondes et des points de rencontre des axes rhizomatiques agglutinés dans les communautés d’innovation sociale dans l’espace virtuel qui révèlent un cadre théorique. Pour cela, elle assume le paradigme écologique, ses éléments sur-épistémologiques, à travers une méthode ethnographique virtuelle, qui conduit à la construction et à la configuration de catégories rhizomatiques qui permettent de comprendre, refléter et interpréter l’éco-gestion et l’innovation sociale dans l’environnement virtuel. L'étude est abordée avec l'apport de quelques propositions théoriques qui rendent compte des événements historiques entourant la recherche: la complexité de Morin, la phénoménologie de Husserl, la théorie du Red de Castells, l'écologie profonde de Maturana, les études du discours de Teun van Dijk, du néo-nomadisme de Mafessoli, de la théorie du Rizoma Guattari et de Deleuze; enfin l'ethnographie virtuelle de Hine

Mots-clés: Eco-management, espaces virtuels complexes, innovation sociale.

INTRODUCCIÓN

En el escenario complejo del Siglo XXI, se observa una multiplicidad de transformaciones en un tejido social fundamental compartido, que entreteje un conglomerado de rizomas: económico, ecológico, político, ético, social, tecnológico, gerencial, basado en relaciones de poder, originando transformaciones, mutaciones, sucesiones y cambios de composición en el tiempo y el espacio. En este contexto, el espacio virtual emerge como una nueva zona de convivencia y de toma de decisiones de diversas comunidades de innovación social. A diferencia de los lugares comunes tradicionales, este es más humano y participativo. Por tanto, se pudiera definir como un nuevo hábitat en un espacio virtual complejo civilizatorio.

Las concepciones mecanicistas establecidas ya no dan cuenta de los nuevos fenómenos: resultan insuficientes y demandan una ruptura paradigmática. Su significación ha transicionado y se ha transformado al irrumpir un pensamiento innovador, creativo, ecologizado que junto a la aparición de nuevas formas tecnológicas, abre una ventana a un espacio virtual complejo, rizomático, indefinido y cambiante que configura en sí mismo nuevas formas de economía, nuevos estilos de innovación social, nuevas formas de comunicación y representaciones de pensamiento, que avanzan hacia una sociedad sostenible que incluye la preservación del planeta y la emancipación ante las formas gerenciales preestablecidas.

De esta manera el espacio virtual para el hábitat y la convivencia (rizoma social), sustituye vertiginosamente a modelos desgastados, produciendo un quiebre económico, tecnológico e industrial que abre el paso a un modelo innovador y glocal de innovación naciente, de conocimiento compartido y solidario, emancipado y empoderado, con nuevas formas de economía y negociación, de aceptación o rechazo de diversos productos, de una idea o una creación basada en la sostenibilidad planetaria.

Con respecto a la innovación, se concibe como un nuevo modo de autoecorganización vinculada a la experiencia de construir para transformar la sociedad y por ende, al ser humano.

La ecogerencia, es un significado construido a partir de su utilidad: cohesiona el pensamiento ecológico, la toma de conciencia ante la crisis medioambiental con sus consecuencias y la gerencia tradicional clásica en crisis; las razones son expuestas por Foucault (1980), quien visibiliza la dominación y las luchas de poder como formas que operan en el espacio social , desgatadas, resquebrajadas y con fisuras por las que se cuelan nuevas formas autoecorganizadas de gestión, para la toma de decisiones, creadoras e innovadoras, como consecuencia de la resistencia, la emancipación y el involucramiento social. (Foulcault, 1980).

La postura asumida implica la ruptura con la visión de un ser humano atado al trabajo como ¨empleado¨ del aparato productivo, para abrir una ventana a un ser humano ecológico que toma decisiones, innova y crea, desde el acercamiento humano y para lo humano, alcanzando con ello su profunda transformación y emancipación social.

A partir de la definición de Morín (2000) se configura la ecogerencia como un hecho autoecorganizador eficiente de relación recíproca entre los seres vivos y su hábitat dado en el espacio virtual. En este estudio la ecogerencia se concibe como una nueva forma de emponderamiento e involucramiento para la toma de decisiones que irrumpe en el espacio vital y virtual: la ecogerencia con otros y para otros.

Maturana, (1992) la identifica como una organización autopoiética, auto organizacional y autoreferencial destinada a comprender lo viviente a todo nivel: biológico. psicológico y social, extendiendo el significado a todo el ámbito humano, como un organismo vivo que nace para conocer y operar de forma efectiva en el mundo natural.

Como significado útil para la construcción onto-epistémica se toma el concepto rizoma, como un elemento constituido por materias diversamente formadas, múltiples, discontinuas, sin punto de origen ni fin, modificables, multidimensionales, interconectados a través de flujos, desde lo más próximo a lo más lejano, heterogéneo y asignificante en sí mismo. (Deleuze y Guattari, 1994).

Es en este espacio virtual rizomorfo, conexo y heterogéneo, que se deconstruye y reconstituye permanentemente, el hábitat de un ser histórico, neo-nómada (Mafessoli, 2004), invisibilizado por formas de poder y es quien subyace, existe, vive y convive de manera tácita con los otros, generando sucesiones y cambios de composición en el tiempo, agrupamientos humanos, comunidades de innovación social, nichos incipientes de nuevas formas de gestión para la toma de decisiones que agreguen valor a las problemáticas que requieren soluciones ecológicas y sostenibles, en un espacio que no es lejano ni próximo, no está allí ni allá ni en el aquí y ahora.

A través de la metódica de la etnografía virtual (Heine, 2000) se propiciará un acercamiento a esas comunidades rizomáticas de innovadores sociales, a sus capas más profundas y puntos de encuentro, para determinar sus predominios en los ejes aglutinados que develen un entramado teórico rizomático con respecto al discurso, la comunicación, lo neo-económico, las nuevas formas gerenciales vitales sostenibles, emancipadas, involucradas, así como las diferentes tendencias y experiencias emergentes de comportamiento global. Frente a estas consideraciones, que constituyen el sustrato principal de la investigación, este documento se conforma en cuatro rizomas:

En el primer rizoma se plantea la problematización, la contextualización, la justificación de la ecogerencia, como un fenómeno complejo de innovación social, en el espacio virtual. A su vez, se concibe al actor como un neo-nómada que transita de manera permanente el espacio virtual, aglutinándose con otros y conformando nuevos habitas: comunidades de innovación social. Al respecto, se transita por una serie de interrogantes: ¿Qué elementos onto-epistémicos permiten configurar la ecogerencia en el espacio virtual complejo para la comprensión de nuevas formas gerenciales vinculadas a la innovación social? ¿Qué significados podrán configurarse a partir de una perspectiva compleja sobre la ecogerencia? ¿Qué significados vinculados a la innovación social emergen a partir de la interpretación de los actores que habitan el espacio complejo virtual? ¿Qué quiebres paradigmáticas determinan nuevos significados vinculados a la innovación social y a la economía como forma de hábitat en el espacio complejo virtual?

Para orientar los resultados del estudio se establece la siguiente acción investigativa: Construir una red rizomática de significados a partir de la comprensión de la ecogerencia en espacios virtuales complejos donde se constituye la práctica e involucramiento en la toma de decisiones políticas, económicas y glocales de comunidades de innovación social, para lo cual se intentará comprender e interpretar los supuestos epistemológicos que subyacen en el espacio virtual, para configurar los elementos teóricos que emerjan de las interacciones de las comunidades de innovación social.

Se describe la relevancia y pertinencia del estudio, desde los rizomas interconectados con la estabilidad Planetaria en relación a los siguientes aspectos: económico, ecológico, gerencial, político, social, cultural y tecnológico.

En el segundo rizoma, se esbozan algunos puntos de vista y circunstancias históricas o antecedentes de la investigación. Entre las investigaciones que anteceden la investigación se encuentran a nivel Nacional, las realizadas por: Aguilar (2016) y Barradas (2013); a nivel internacional Álvarez (2013) y Rodríguez, (2016).

A nivel internacional, se compilan los diferentes tratados, acuerdos y negociaciones: El Programa de las Naciones Unidas sobre el Medio ambiente (PNUMA), La Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible (2002), La Cumbre para la Tierra (1992), La Cumbre de Río (1997), La Cumbre de Johannesburgo (2002), La Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible (2002), La 21ª Cumbre de Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP21, 2015), y la 24ª Cumbre de Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP24, 2018).

En el tercer rizoma, se conforma la fundamentación teórica-epistémica, luego de una profunda revisión de la teoría y documentos existentes de diversos autores, relacionados con el tema, se integran las teorías interrelacionadas con la temática investigativa y se hace necesario reencontrar significados que permitan la apertura a nuevas posibilidades de gestión de innovación social en el espacio virtual, que permita el involucramiento en la toma de decisiones políticas, económicas y glocales sobre un trasfondo ecológico.

Con respecto a la metódica a utilizar, el enfoque y la confluencia de métodos en relación a la acción investigativa, se procurará comprender e interpretar los supuestos epistemológicos a través de la etnografía virtual, para finalmente configurar un entramado teórico de categorías rizomáticas que permitan comprender, reflexionar e interpretar la innovación social en el entorno virtual. Para ello, se asumen aquellos elementos onto- epistémicos que permiten la emergencia de un pensamiento crítico reflexivo ecológico, develando así los significados vinculados a ecogerencia que subyacen en el espacio virtual. Finalmente, se agregan los referentes y anexos.

RIZOMA I. PROBLEMATIZACIÓN

Principios de conexión y de heterogeneidad:

Cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier otro.

Deleuze y Guattari (Mil mesetas)

Genealogía del problema

En el siglo XX el pensamiento de Deleuze & Guattari (1980), Morín (2008) y Foucault (2007), significó una ruptura con los paradigmas tradicionales al problematizar y acercarse al mundo. Sus posturas filosóficas tienen una relación estrecha con ésta investigación: Son herramientas fundamentales para su construcción ontoepistémica y constituyen su genealogía. Así que como punto de origen se aborda la conexión entre la noción de rizoma, Deleuze & Guattari, establecida en su obra Mil mesetas (Capitalismo y esquizofrenia) y la problematización desde la complejidad de Edgar Morín (fecha video).

Rizoma es un término que acuñan Deleuze y Guattari en su obra Mil Mesetas (1994) para definir la convergencia de lo múltiple: lo múltiple no existe en el afuera, porque no hay distinción. Su filosofía se refiere a conexiones;“Retener solamente […] incrementa el número de conexiones¨. (Mil mesetas).

Con respecto a los principios del rizoma (conexión, heterogeneidad, multiplicidad y ruptura) se explicitarán más adelante ya que pueden ser utilizados como un método de observación para estudios sobre colectivos, para conectar eslabones semióticos, organizaciones de poder, circunstancias relacionadas, para las ciencias y las luchas sociales.” (Mil Mesetas, p. 13)

Los autores exponen que del rizoma se puede sustraer la multiplicidad a constituir. (Mil Mesetas, p. 12).

En este sentido se toma este significado para delimitar la problematización, asumiendo la tarea de conectar la realidad en una visión que pudiera parecer fraccionada, pero que está conectada en un entramado rizomático en el espacio virtual.

En este contexto, el problema se concibe como un rizoma constituido por elementos diversamente formados, múltiples, discontinuos, sin punto de origen ni fin; modificable, multidimensional, interconectado a través de flujos, desde lo más próximo a lo más lejano, heterogéneo, asignificante.

Se toma ésta acepción para problematizar y contextualizar la relevancia social de la investigación, entendiendo que un rizoma está conformado por múltiples conexiones en las que confluyen infinitos enlaces de diversos espacios reales o abstractos, que comparten o no ciertas características. La autora utiliza el rizoma, para representar el problema, estableciendo así un primer vínculo con la teoría de los autores Deleuze y Guattari, 1994.

¿Que no es el problema en la investigación? No es la extinción de las especies, ni los osos polares del ártico; no es el excesivo uso del plástico, no es la pobreza, sino todo lo que gravita a su alrededor afectando el planeta.

El Siglo XXI se proyecta como un gran sistema complejo, caracterizado por profundos cambios y mutaciones en todos los órdenes de la vida humana, en un acelerado avance: una sociedad con capacidad para construir y deconstruir, retener y expandir su propia historia, enfrentar los grandes desafíos del entorno, y al mismo tiempo, encontrar el significado a los pensamientos y sentimientos de las personas, dando fundamento al sentido de sus interacciones, a partir de un rizoma vital del ser humano.

¿Por qué asumir este modo de problematización?

Para Morín (2008) los dogmas de la ciencia clásica descansan en la complejidad por tanto entre los paradigmas tradicionales y la postura investigativa no hay lugar para la contradicción. Es importante conocer las unidades más pequeñas y sencillas de un conjunto o de un sistema en este caso de un entramado rizomático, que bastan para conocer el todo. Con respecto a la problematización, Morín (2008) expone algo corto y conciso

Contexto global investigativo

El problema se asume desde una visión global; no está delimitado ni se concentra en un sólo espacio geográfico determinado, ya que su magnitud afecta a todos los que conviven en él. El contexto global investigativo es dado por el espacio virtual complejo, concebido como un hábitat donde se construyen y constituyen las prácticas ecogerenciales vinculadas a innovación social. Por tanto se asume desde una totalidad planetaria, desde situaciones de conflicto, de entrenudos críticos rizomáticos se derivan de múltiples causas y consecuencias, entre ellas la luchas de poder como forma coercitiva de dominación y autoridad (Foucault, 2015).

En este sentido, según el mismo autor, el poder es ejercido a través de formas gerenciales (estructuras de poder) para la dominación del ser humano, el control, la autoridad, el sometimiento, la opresión y explotación a nivel global. Sin embargo, al surgir el espacio virtual como una zona para la convivencia, han irrumpido fuerzas transformadoras en la medida que diferentes actores, hasta ahora invisibilizados la habitan conformando nuevos hábitats y nichos, desmontando las primitivas estructuras de poder, permitiendo su emponderamiento e involucramiento en la toma de decisiones como forma de emancipación, a través de agrupamientos en comunidades de innovación social.

En el problema de este estudio, el poder es un rizoma interconectado que impacta en diferentes formas y niveles a todos los demás. Para este estudio se consideran como rizomas el ecológico, gerencial, tecnológico, político, social, ético y económico y el poder que subyace como rizoma primigenio de todo el entramado.

Rizomas de impacto crítico.

El problema de la investigación se origina en un denso entramado de situaciones de conflicto, de entrenudos o rizomas que son impactados por situaciones de tensión que originan lo crítico. Es así como un rizoma crítico posee los siguientes rasgos:

- En el confluyen múltiples dificultades y conflictos.
- Es impactado en su composición, afectando los diversos ápices y puntos extremos que se entrecruzan en el tejido social fundamental compartido.
- Genera un impacto que conlleva múltiples causas y efectos que se derivan de un problema central.
- Estos acontecimientos rizomáticos sucedidos en el interior de sistemas complejos, se afectan entre sí, a mediano, largo y muy largo plazo, de manera no predecible (Deleuze-Guattari, 1994).

A continuación se describe el impacto crítico que recibe de forma globalizada cada uno de los siete rizomas del planeta:

Rizoma del poder, según Foulcault (2007) es la raíz de todos los problemas, el ansia de dominación y explotación del ser humano, como forma de control y autoridad, con el fin de acumular riqueza. Íntimamente conectado con el geopolítico,

Al mismo tiempo se encuentra entrelazado con el rizoma tecnológico y los hábitos de consumo en una carrera insaciable por la satisfacción de las necesidades, obviando la interconexión con el rizoma ecológico, lo que ha originado una crisis planetaria a todo nivel.

Rizoma gerencial, ha modificado abruptamente sus estructuras tradicionales de jerarquización y producción del trabajo y del mercado, por las fuerzas del cambio de la postmodernidad (Castells, 1999): Su gran impulso ha invadido el planeta con el capital estratégico del conocimiento, la accesibilidad masiva a la tecnología en un nuevo espacio emancipatorio, genera tendencias sociales emergentes, la transformación del trabajo y del consumo, formas de gestionar la economía de manera digital, nuevos elementos de producción y emprendimiento, generando un shock en la políticas económicas. En este contexto, surge la gerencia basada en la innovación social como proposición ecogerencial.

Rizoma ético, se ve impactado desde su carácter civilizatorio por la falta de equidad y la desigualdad entre los pares, la disolución de los valores y las normas éticas, la corrupción, el fraude, la violencia, la agresión, la jerarquización de los individuos de acuerdo a su estilo de vida y hábitos de consumo, la dominación cultural, las ansias de lucro y el mercantilismo, hacen necesario construir un futuro de alternativas, basado en la integración de los seres humanos, la solidaridad, la cooperación, el intercambio equitativo. La alternativa del hombre actual, ya no es ideológica, sino biológica.

Rizoma ecológico, en su aspecto meta-nacional y planetario de problema ecológico se acrecienta día a día (Morín, 1996). La amenaza sobre la vida del planeta va mas allá de las fronteras: desastres ecológicos, cambios climáticos, destrucción de la capa de ozono, contaminación, calentamiento global, el efecto invernadero, la destrucción de espacios naturales, disminución de la diversidad biológica, la erosión de fuentes hidrológicas, la escasez de alimentos, el desenfreno del uso energético, el deterioro de la calidad de vida en los sectores sociales más vulnerables del planeta. Todo ello tiene su raíz en políticas basadas en los propios intereses, en modelos establecidos que no dan respuesta a los cambios y transformaciones sociales necesarias para enfrentar la crisis vital planetaria.

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