La educación ambiental en la formación de la nueva ciudanía desde una visión axológica en el prisma del pensamiento complejo

ÍNDICE GENERAL

RECONOCIMIENTOS

LISTA DE CUADROS

LISTA DE GRÁFICOS

RESUMEN

INTRODUCCIÓN

AMANECER

I UNA VISIÓN A LA POLÉMICA SITUACIÓN DEL PLANET A TIERRA - PATRIA

Propósitos de la Investigación

Justificación

II ÁRBOL TEÓRICO

Acontecer Mundial Ambiental

Frutos de los Estudios de Trabajos Previos

Raíces de las Teorías de Entrada

Tronco del Árbol Teórico

Espacio Legal del Árbol Teórico

III LUZ DE LA FORMACIÓN EPISTEMOLÓGICA

Dimensionalidad Epistémica

Camino de la Investigación

Técnicas a Emplear en el Ambiente de la Investigación

Contexto del Abordaje al Ambiente de la Investigación

Categorización, Contrastación y Triangulación

IV HALLAZGOS SOBRE EL PLANETA TIERRA - PATRIA

Categorizaciones

Matrices de contrastaciones

Triangulaciones

Cosecha de los frutos de la nueva perspectiva

Primera categoría: Acepción del Ambiente

Segunda categoría: Relación entre las carreras universitarias y el ambiente

Tercera categoría: Cumplimiento Legal de la Educación Ambiental

Cuarta categoría: Experiencia en la Educación Ambiental No Formal

Quinta categoría: Influencia de la Ley del Plan de la Patria 2013 - 2019, en el área ambiental

Sexta Categoría: La Axiología y la Educación Ambiental

V REFLEXIONES AMBIENTALES PLANETARIA

REFERENCIAS

ANEXOS

A Objetivos Estratégicos y Generales del Plan de la Patria

B-l Carta de fiabilidad de las y los docentes de la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana
B-2 Preguntas a realizar a las y los docentes de la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana

C Sujetos informantes, portera e investigador

RECONOCIMIENTOS

Le doy gracias a Usted Señor Dios Todopoderoso y Omnipotente, por darme la fuerza, luz y sabiduría, por permitirme salir airoso y victorioso en su buena voluntad hacia mí persona... Gloria a Usted mi Señor de señores. Así como lo expresa Job 28:28: "Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, Y apartarse del mal, la inteligencia".

A mi madre Mery Felicita, a mi hijo Daniel Antonio, a mi hermana Shahi Jabibi, a mis hermanos Jorge Moisés y Emir Rafael, a mis sobrinas y sobrinos, a toda mi familia por alentarme en mis estudios.

A Anabel Rengel quien me apoyó en todo momento con su compañía, con sus ánimos de que saliera adelante como profesional y facilitarme sus equipos de trabajo.

A la ingeniera Iraima Cumana, la cual es docente a tiempo completo de la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, quien proporcionó su valiosa colaboración para que me permitieran realizar las encuestas en esta prestigiosa institución educativa.

A la familia Rangel, en especial a la Sra. Argelia Rangel y al señor Heriberto Rojas, a sus hijas Zoreida Rangel y Nila Rangel; y a mi amigo Reinaldo Acero, quienes muy especialmente me recibieron como uno más de la familia.

A todas mis compañeras y a todos mis compañeros de estudios de esta humilde maestría facilitada por la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales "Rómulo Gallegos", en especial a Zorellys, Osmarli, Adelina, Zaida, Jenny, Johanna, Alejandra, Harry, Robert, Raúl, Humberto y Carlos.

LISTA DE CUADROS

CUADRO

1. Descripción de los sujetos informantes
2. Categorización. Categoría: Acepción del Ambiente
3. Categorización. Categoría: Relación entre las carreras universitarias y el ambiente
4. Categorización. Categoría: Cumplimiento Legal de la Educación Ambiental
5. Categorización. Categoría: Experiencia en la Educación Ambiental No Formal
6. Categorización. Categoría: Influencia de la Ley del Plan de la Patria 2013-2019, en el área ambiental
7. Categorización. Categoría: La Axiología y la Educación Ambiental
8. Categoría de la acepción del ambiente e informantes de la matriz de contrastación de sujetos significantes
9. Categoría de la relación entre las carreras universitarias y el ambiente e informantes de la matriz de contrastación de sujetos significantes
10. Categoría del cumplimiento legal de la educación ambiental e informantes de la matriz de contrastación de sujetos significantes
11. Categoría de la experiencia en la educación ambiental no formal e informantes de la matriz de contrastación de sujetos significantes
12. Categoría de la Influencia de la Ley del Plan de la Patria 2013 -2019, en el área ambiental e informantes de la matriz de contrastación de sujetos significantes
13. Categoría de la axiología y la educación ambiental e informantes de
la matriz de contrastación de sujetos significantes
14. Matriz de Triangulación. Categoría: Acepción del Ambiente
15. Matriz de Triangulación. Categoría: Relación entre las carreras universitarias y el ambiente
16. Matriz de Triangulación. Categoría: Cumplimiento Legal de la Educación Ambiental
17. Matriz de Triangulación. Categoría: Experiencia en la Educación Ambiental No Formal
18. Matriz de Triangulación. Categoría: Ley del Plan de la Patria 2013 -2019, en el área ambiental
19. Matriz de Triangulación. Categoría: La Axiologí a y la Educación Ambiental

LISTA DE GRÁFICOS

GRÁFICO

1. Pirámide de Maslow
2. Complejidad en la existencia cotidiana y personal
3. Uso de los recursos naturales
4. Interrelaciones entre los subsistemas sociedad, economía y ambiente
5. Trayectoria de las variables dando el efecto mariposa
6. Principio de similaridad en la naturaleza
7. Imagen fractal de una montaña
8. Modelo Representativo del Enfoque Ecológico del Desarrollo Humano en la Escuela
9. Tipificación de elementos ambientales percibidos en tres subconjuntos
10. Manera figurativa de la sinergia de repensar la reforma y el pensamiento
11. Pirámide de Kelsen sobre la educación ambiental
12. Resumen sinóptico del pensamiento complejo de Edgar Morin
13. Categorización de la educación ambiental en la formación de la nueva ciudadanía
14. Croquis de la Universidad Nacional Politécnica Experimental de la Fuerza Armada Nacional
15. Triangulación de la investigación
16. Estructuras individuales por sujetos informantes. Categoría: Acepción del ambiente
17. Estructuras individuales por sujetos informantes. Categoría: Relación de las carreras universitarias con el ambiente
18. Estructuras individuales por sujetos informantes. Categoría: Cumplimiento legal de la educación ambiental
19. Estructuras individuales por sujetos informantes. Categoría: Experiencia en la educación ambiental no formal
20. Estructuras individuales por sujetos informantes. Categoría: Influencia de la Ley del Plan de la Patria 2013 - 2019, en el área ambiental
21. Estructuras individuales por sujetos informantes. Categoría de la axiología y la educación ambiental e informantes de la matriz de contrastación de sujetos significantes
22. Estructura general de las categorías
23. Porcentajes de las respuestas obtenidas sobre la relación del ambiente con las distintas carreras universitarias de la UNEFA San Tomé
24. Relación entre las diferentes carreras universitarias de la UNEFA San Tomé con el ambiente
25. Porcentajes de las respuestas obtenidas sobre el cumplimiento legal
de la educación ambiental en la UNEFA
26. Porcentajes de las respuestas logradas en el tema de las prácticas de la educación ambiental no formal
27. Porcentajes de las afirmaciones y negaciones referentes a la influencia del Plan de la Patria con respecto al ambiente

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS CENTRALES

"RÓMULO GALLEGOS"

ÁREA DE POSTGRADO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN, MENCIÓN INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

LA EDUCACIÓN AMBIENTAL EN LA FORMACIÓN DE LA NUEVA CIUDADANÍA DESDE UNA VISIÓN AXIOLÓGICA EN EL PRISMA DEL

PENSAMIENTO COMPLEJO

Autor: Carlos A. Changir B.

Año: febrero, 2016

Resumen

El ambiente es un tema polémico y muy complejo, que muchas veces cae en diatribas entre: individuos, colectivos, países, continentes y a nivel mundial. Ya que todo desenvolvimiento obligatoriamente, impacta directa o indirectamente en la cotidianidad de los seres vivos, aunado al cabal desarrollo de un país que depende de la materia prima que brinde la naturaleza en una región geográfica determinada; nada más con esa relación: ambiente - vida - economía; basta y sobra para que existan conflictos entre las Naciones y por supuesto la destrucción del entorno ambiental. El propósito de esta investigación es interpretar a la educación ambiental en la formación de la nueva ciudadanía desde una visión axiológica en el prisma del pensamiento complejo. Este trabajo se abordará desde la complementariedad, con un enfoque complejo dialéctico, utilizando como camino investigativo el fenomenológico-hermenéutico con un discurso no riguroso. De esta manera, se busca como las y los docentes perciben la relación del ambiente con las distintas formaciones académicas que se realizan en la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, accionando así la transdisciplinariedad, también se persigue la apreciación en cuanto a la opinión que poseen en la transformación de los valores en la ciudadanía a través de la educación ambiental; los hallazgos se van a procesar a través de la categorización, codificación y triangulación para la construcción de una nueva perspectiva. El presente trabajo investigativo está enmarcado dentro de la línea de investigación titulada Desarrollo Humano, planteada por la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales Rómulo Gallegos.

Palabras claves: Educación ambiental, Pensamiento Complejo, Transdisciplinariedad, Fenomenología-Hermenéutica, Nueva ciudadanía.

INTRODUCCIÓN

El planeta Tierra desde su existencia ha dado cobijo a todos los seres vivos que en él habitan; proporcionándole todo lo que necesitan y en cantidades suficiente, para así garantizar la vida; sin embargo, la existencia de dicha vida a través de los siglos, dependerá en mayor porcentaje de cómo el ser humano aprovecha el único hogar que existe para ellos en el sistema Solar. Si bien, la naturaleza usa su fuerza para crear caos, también luego, ella misma se encarga de dar un nuevo orden, un ejemplo son los volcanes, terremotos, maremotos, tormentas, entre otros. Esto se menciona debido a que, es el ser humano el que ha perjudicado en una relación-acción, extremadamente grande a la naturaleza, en comparación con las acciones de los fenómenos naturales que ella misma ejecuta. Las actividades antrópicas han logrado el desequilibrio existente entre los sistemas naturales, sistemas construidos y sistemas humanos.

No en balde, están ocurriendo sucesos anómalos atmosféricos, como el cambio climático, el niño, la niña, entre otros. Sólo con pensar que pasaría si se termina de contaminar toda el agua dulce o si se disminuyera o aumentara el porcentaje (%) de oxígeno en el aire, esto conllevaría a una hecatombe. La Organización de las Naciones Unidas, ha hecho un esfuerzo por remediar esta situación, pero son los países, sobre todos, los desarrollados que hacen caso omiso a la disminución de los efluentes y emanaciones contaminantes. Por el contrario, los países en vía desarrollo y los subdesarrollados, son los que están más preocupados y ocupados, para buscar preservar la vida humana. En este mismo sentido, todo lo que se pueda hacer, por muy mínimo que sea, para beneficiar a la única vivienda de los seres humanos existente en todo el universo, hay que hacerlo.

Para hablar de ambiente, también se debe hablar de paz. No se puede salvar el planeta de la contaminación a la que está fijamente sufriendo por todos los embates de las guerras; ya que cualquier ser vivo, racional o no, simplemente perece. Aunado a todas las alteraciones de los ecosistemas, donde se termina por acabar y exterminar todo lo que lo integra. Pero también, el desarrollo económico impacta, generalmente al ambiente; el avance tecnológico y las grandes industrias aportan otro peso grandísimo en la destrucción de la Tierra. La sociedad y la cultura, dependiendo de la región o país, algunas de éstas también ayudan a hacer estrago, aunque en menor grado, a la naturaleza; pero contradictoriamente, la mayoría de ellas indagan en auxiliar a lo más preciado: "los recursos naturales".

Para lograr mutar esas aptitudes que conlleve a una reorientación de la actitud, hace falta sensibilizar a la conciencia, como lo decía el cantautor venezolano Ali Primera en el coro del tema de la canción: el despertar de la historia; "ayúdenla, ayúdenla, que sea humana la humanidad...". Por lo tanto, si bien la raíz del problema ambiental es muy larga, ramificada y entrelazadas, en sentido figurativo, tampoco es de negar, que las personas como individuos de esta sociedad, deberían tener por lo menos el valor y la moral natural de cuidar, proteger y hasta de salvar a su planeta Tierra, para que la sociedad interactuando con sus individuos puedan sobrevivir, o sea, esto es un simple dando y dando. Es muy oportuno y significativo recordar lo que excelentemente menciona Morin (2000): "La unión planetaria es la exigencia racional mínima de un mundo limitado e interdependiente. Tal unión necesita de una conciencia y de un sentido de pertenencia mutuo que nos ligue a nuestra Tierra considerada como primera y última Patria." (p. 80).

Entonces, desde esta esencia donde la Patria (planeta Tierra), no sólo basta con conocer y entender la realidad socioambiental para cambiarla y resolver sus problemas, no, es indispensable conducir, a través de una educación ambiental a la participación activa de la población mundial en la gestión ambiental integral, constructiva y solidaria. Entonces, es allí donde ésta educación debe tener como objetivo central generar conciencia, sensibilidades, valores, éticas, aptitudes, pensamientos, actitudes y prácticas positivas orientadas hacia la remediación, restauración, preservación, conservación y el mejoramiento de todos los sistemas humanos, construidos y naturales, donde debe prevalecer una cultura de cooperación, conciliación, altruismo, aprovechamiento racional en relación a los recursos naturales y a un ambiente seguro, sano y ecológicamente equilibrado, para lograr mejorar la calidad de vida de las personas, por ende de las comunidades; y lógicamente se estaría aportando en detener el deterioro continuo y permanente del planeta Tierra -Patria.

Es por ello que en la Conferencia de Naciones Unidas celebrada en el año 1972, se reconoce el conflicto ambiental formado por la parte social; y las Naciones integrantes preocupados por la situación buscan dar un vuelco a los que está aconteciendo con la problemática de la contaminación al planeta Tierra - Patria y es cuando en el Congreso Internacional de de Educación y Formación sobre el Medio Ambiente de Moscú (Naciones Unidas, 1987) busca alternativas de soluciones para contener ese gran desafío, por lo que entonces, nace la educación ambiental la cual es definida en esa misma asamblea como:

Un proceso permanente en el cual los individuos y las comunidades adquieren conciencia de su medio y aprenden los conocimientos, los valores, las destrezas, la experiencia y también la determinación que les capacite para actuar, individual y colectivamente en la resolución de los problemas ambientales presentes y futuros.

La educación ambiental tiene que partir desde el punto de vista de la ecología social, el saber ambiental varía de pueblo a pueblo, de cultura a cultura, se debe explorar una andragogía que llegue a los campos rurales, a los sectores populares, a las ciudades, donde la docencia no formal, sea capaz de formular, transmitir y construir pensamientos, conocimientos e investigación incluyendo a esos saberes populares arraigados en la cultura de las personas adultas mayores. Este planteamiento, va más allá del tecnicismo, de la disyunción disciplinaria, donde se respete las opiniones de los demás, independientemente de su nivel académico, debe estar integrada en un accionar que conlleve a la participación y a la reflexión, no solamente de los recursos naturales que brinda la naturaleza o del deterioro de un ecosistema frágil, sensible y vulnerable de gran importancia ambiental, sino, sin excluir o disminuir de ese tema, las situaciones sociales que sirven de marco a los problemas que aquellos afectan.

Por ejemplo, en Venezuela y otras partes de América Latina se observa con frecuencia como determinados programas de educación ambiental se orientan hacia las efemérides ambientales, celebrando el día del agua, la siembra de árboles, la preservación y defensa de ciertas especies en peligro de extinción (tortugas, osos, felinos, aves, reptiles, entre otros), o denunciando la destrucción de su hábitat y ambientes particulares como consecuencia de la caza furtiva y las invasiones de tierras. Sin embargo, nada o casi nada señalan sobre el contexto social de ese deterioro ambiental, ya que no toman en cuenta ni critican la falta de un empleo digno, las situaciones de miseria e injusticia social que impulsan a grandes grupos de población humana a ocupar zonas donde habitan estos animales y a la caza y captura desmedida, muchas veces controladas por mafias de traficantes que se enriquecen a costa del trabajo de los demás, así como la desaparición en corto tiempo de cientos de especies de fauna.

En este sentido, la educación ambiental, debería ser aplicada y orientada a englobar a todas las ciudadanas y a todos los ciudadanos (madres embarazadas, niñas, niños, adolescentes, adultas, adultos, adultas mayores y adultos mayores), comunidades organizadas, pueblos indígenas y demás formas de organización del poder popular, para lograr penetrar en sus corazones, para así amar al ambiente, que es el que otorga todos esos elementos y variables naturales que proporciona el planeta, para dar la existencia a la vida humana. Así que es ya, es en este instante que hay que aprender a vivir y a convivir.

Esta educación ambiental, debe favorecer el alcance de nuevos valores que busquen la interrelación de respeto entre sistema humano - sistema natural, impulsando las críticas constructivas para de esta manera fomentar el desarrollo de una nueva ética y moral. Tomando como referencia lo antes mencionado, se trae a colación lo señalado por Noguera (2007):

La ética ambiental permea la totalidad de las prácticas socioculturales. Lo que la hace universal es que ella es contextual tanto ecosistémica como culturalmente. Todas las culturas son diferentes, pero todas tienen en común la vida, la tierra, el aire, el Sol. El ecosistema no se comporta diferente para una clase social que para otra, ni para una etnia en oposición a otra. (p. 4).

Es muy oportuno citar el pensamiento de Díaz (1998): "Una sociedad sin moral y sin respeto a su origen y subsistencia, lo único que puede esperar es su propia destrucción." (p. 99). Se tiene presente que la moral es el respeto a las personas y a las leyes que rige una sociedad; pero, ¿¡será que éstas leyes y la sociedad se rigen por un buen camino de respeto, por la existencia de lo que no esté dentro de lo social!?; ¡o se debe entonces hablar de una moral ecologista!. Dicha moral ecologista, es definida por Díaz (1998) como: "la correcta y consciente interpretación de la norma que nos impone la naturaleza en nuestra relación con ella." (p. 100); la idea es ir formando a las personas con un nivel mayor de compromiso y sumisión al ambiente. Ahora, también es cierto que los valores que rigen la moral siempre han existido, por lo tanto, se deben recuperarlos porque se han perdido a través del tiempo, aún se puede recordar el respeto que prevalecía entre la ciudadanía, los buenos modales y las buenas costumbres; elementalmente, se deben construir otros valores que incorpore al ambiente como el único hogar a nivel del universo donde conviven todos los seres vivos del planeta Tierra - Patria.

La sociedad está formada por la ciudadanía; las ciudadanas y los ciudadanos a su vez son orientados por la educación; la convivencia está enmarcada por el cumplimiento de un sistema legal; las leyes abarcan también el aspecto ambiental para su explotación; la cultura de las personas influye en el uso de los recursos naturales; en general, todo está entrelazado formando un sistema que dirige directa o indirectamente a las personas en sus actuaciones. Por ello, el rescate de los valores y la formación de otros nuevos son indispensables para que se forme una nueva ciudadanía basada en el respeto mutuo entre los tres sistemas: humanos, construido y natural.

Este trabajo investigativo tratará sobre los valores (ética y moral) que las ciudadanas y los ciudadanos perciben del ambiente, así como la influencia directa e indirectamente de la educación ambiental en la conducta de éstas personas. Para ello se ha elegido como población piloto, a la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana (UNEFA) ubicada en San Tomé, municipio Pedro María Freites, estado Anzoátegui en la República Bolivariana de Venezuela. A través de las docentes y de los docentes, donde se analizará sobre la concepción de lo que estás personas entienden, comprenden, interpretan; y sobre todo, como aceptan a la educación ambiental.

Los resultados que arrojará esta investigación servirán no sólo como antecedente para otros trabajos similares, sino también para utilizarlos en las instituciones educativas públicas y privadas a nivel universitario, como referencias para comparar, reflexionar, deducir e/o inferir en las diferentes realidades palpables que las ciudadanas y los ciudadanos viven día a día en el país, así interpretar como se visualiza el rol de la educación ambiental en las distintas carreras universitarias.

No se encontró limitaciones en la realización de este estudio, debido a que las personas colaboraron en su totalidad, donde la ingeniera Iraima Cumana, profesora de la Universidad antes mencionada sirvió como portera en dicha institución; realizando las gestiones pertinentes para el acceso del investigador en la aplicación de las entrevistas a las y los docentes.

El abordaje de la siguiente investigación se orientó desde la complementariedad, teniendo como enfoque el pensamiento complejo dialéctico, donde la complejidad se basa en sistema con tejidos entrelazados por diferentes eventos, acciones, reacciones, interacciones, retroacciones, determinaciones y azares, con certidumbres e incertidumbres; utilizando como camino investigativo el fenomenológico -hermenéutico para analizar, estudiar, conocer y comprender a los seres humanos y realizar la interpretación de los resultados, con un lenguaje de discurso no riguroso; donde su fin último es la construcción del conocimiento.

El presente trabajo investigativo tiene como propósito interpretar las realidades de las personas con su contexto ambiental a través de la educación ambiental; y de esta manera descubrir y dilucidar lo mejor posible los gestos y el comportamiento humano hacia la naturaleza. Para detectar cuál sería el compromiso que pueden adquirir la especie humana, para ayudar, respetar y trabajar por un ambiente sano, y así formar a la nueva ciudadana y al nuevo ciudadano que colaboren a preservar el planeta Tierra-Patria, que entiendan que el cuidar los recursos naturales también tiene sus beneficios; que el fin es conservar la naturaleza para que disfruten de ella, las niñas, los niños, las y los adolescentes, las adultas, los adultos, las adultas mayores y los adultos mayores. Por lo tanto, este estudio se encuentra orientado en la línea de investigación titulada Desarrollo Humano, planteada por la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Rómulo Gallegos (UNERG) para la Maestría en Investigación Educativa, apoyando la perspectiva transdisciplinaria, buscando el crecimiento sostenible de un todo y entre las partes y viceversa, para mejorar las condiciones de calidad de vida a través de la formación de una nueva ciudadanía.

El cuerpo de esta investigación posee una estructura general que consta de cinco amaneceres, los cuales se describen a continuación: Amanecer I. Una visión a la polémica situación del planeta Tierra - Patria; Amanecer II. Árbol teórico; Amanecer III. Luz de la formación epistemológica; Amanecer IV. Hallazgos en el planeta Tierra - Patria; Amanecer V. Reflexiones planetaria.

Es muy importante acotar, que en Venezuela la planificación y desarrollo de la Nación, está enmarcado dentro de un plan de desarrollo denominado: "Ley de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2013-2019", conocida popularmente como la Ley del Plan de la Patria, donde el mismo establece varios objetivos estratégicos y generales que señalan las aristas que va a determinar del desenvolvimiento económico, pero eso sí buscando la existencia del equilibrio para que sea sustentable en el tiempo y así garantizar el ambiente a sus ciudadanas y sus ciudadanos. Entre dichos objetivos estratégicos y generales se mencionan: 1.2.12.3; 1.4.10.3; 2.2.6; 2.2.12.6; 2.5.5.12; 3.2.3.3.d; 3.4.6.1; 3.4.1.2; 3.4.1.7; 3.4.1.10; y todos los objetivos estratégicos y generales del objetivo V: "Contribuir a la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana". El contenido de éstos objetivos estratégicos y generales mencionados se pueden leer en el anexo A.

AMANECERI

UNA VISIÓN A LA POLÉMICA SITUACIÓN DEL PLANETA TIERRA-PATRIA

"Los humanos tenemos que tener cuidado de no confundir lo que ya es, con lo que quisi éramos que fuera y de no confundir el hecho de pertenecer al todo con el deseo del que todo nos pertenezca".

Roberto Díaz

El ambiente siempre ha sido un tema de diálogo, debate, análisis, discusión, comprensión e interpretación; donde cada persona cree tener la verdad absoluta sobre lo que acontece en el planeta Tierra; entre las interrelaciones e interacciones tan complejas que tiene éste gran hogar de todos los seres vivos, como lo señala Morin (2004) donde destaca lo siguiente:

La Tierra es una totalidad física-biológica-antropológica en la que la vida es una emergencia de la historia de la Tierra y el hombre una emergencia de la historia de la vida terrestre. La relación del hombre con la naturaleza no puede concebirse de manera reductora ni de manera desunida, (p. 42).

Estudiar, analizar, entender y comprender este proceso, se vuelve muy complejo; Valery citado por Veliz (2012), expresa: "vivimos en un mundo de fantasía organizada, porque ninguno de los dos enfoques o paradigmas actuales, logran explicar la complejidad de la realidad social presente." (p. 128). De manera que hay que buscar otras alternativas para tratar el tema en cuestión. Todas las personas poseen un modo muy particular de ver, palpar y conocer una realidad; así que la naturaleza no escapa de éste sentir. Por lo general, cada individuo siente una realidad distinta a otro; pero todos ellos tienen algo en común y que es indispensable para su existencia el "ambiente"; pero dicho ambiente a su vez está influenciado por la sociedad, las leyes, los intereses económicos, las necesidades de desarrollo, entre otros, que influye más aún en la percepción de las personas hacia lo ambiental.

Sin embargo, el hecho de que existan países, que a nivel de su comportamiento muchos de ellos, por no decir todos, poseen diferencias y/o semejanzas en los criterios de concepción del manejo ambiental, desde una óptica disyuntiva, aprovechadora y de manera desleal; cada Nación emerge de sus recursos naturales, cada cual utiliza lo que el ambiente les ha brindado a su Estado para desarrollarse; los que lo han logrado mantienen esa condición de seguirlo haciendo y no volver atrás, obviamente, los que aún están inmerso en un subdesarrollo, quieren desarrollarse, pero para lograrlo elementalmente tendrá que valerse de dichos recursos. Es por ello, que cada quien a su antojo de manera asociativa o individual busca la acepción que más le convenga para así tener una manipulación de lo que dice, lo que quiere y lo que busca.

Partiendo de esta premisa, se puede observar cómo ha ido evolucionando el concepto de ambiente a través de los tiempos, siendo el más conocido inculcado desde muy temprana edad, que ambiente es todo lo que nos rodea. Desde esta definición, se puede interpretar que un individuo al emitir dicho concepto, no sólo se está autoexcluyendo del ambiente, sino afirma que tiene todo el derecho de utilizarlo a su antojo porque se encuentra dentro de su contexto o entorno, ya que dicho ambiente son sus límites o fronteras para transitar por cualquier territorio que desee. Esto no es más que una sencilla razón de las muy diversas que existen, que han logrado que el significado de esa palabra haya cambiado significativamente, aunado a los nuevos tiempos en una economía globalizada.

Es muy importante acotar, que hubo una canción de nombre "Todo es química" cantada por Frank Quintero, en alusión a una realidad, que todo lo que hay en el planeta está conformado por átomos; para señalar de esta forma, que la química es la que forma un todo. Sin embargo, también existe otra realidad, que es que todos los átomos, lo biótico y abiótico, se encuentran en un mundo que lleva por nombre Tierra, que es compartido por todos; y que de una manera directa o indirecta conviven, interactúan y se interrelacionan entre sí. El simple hecho de que se tenga que utilizar el oxígeno del aire (abiótico); y que es indispensable su uso inmediato para los seres vivos (aerobios), ya que sin él en pocos minutos perecerían, es un indicativo de que el ambiente es un todo, donde las partes dependen directamente e indirectamente de él; y de existir alguna modificación, alteración o transformación, ya se pondría en riesgo la continuidad de las especies vivas.

Imagínense que solo se está mencionando el aire, donde su calidad va a depender en muy buena parte de la vegetación. En este mismo orden de ideas, se menciona el agua, líquido que es vital, también, para la existencia de los seres vivos. Aunque su necesidad puede ser alargada más en el tiempo en comparación con el oxígeno, no deja de ser indispensable para garantizar la vida en este planeta y es tan importante que Morin (2011) señala:

El agua "madre de la vida", es constitutiva de todas las células de todos los organismos vivos, es una necesidad cotidiana para todo el mundo, es un bien común a todos los seres humanos. Sin embargo se ha convertido en una mercancía y se utiliza, cada vez más, como argumento geopolítico y geoestratégico entre los estados, (p. 91).

Ahora bien, como se mencionó anteriormente la vegetación produce oxígeno, pero para ello, requiere de la luz solar y del agua para poder vivir y ayudar a vivir. A su vez, dicha vegetación da sustento de alimentación para algunos seres vivos, alojamiento para otros y favorece el equilibrio para la realización de la pirámide ecológica. De igual forma, protege el recurso suelo, evitando las acciones e impactos del agua, aire y Sol. Para garantizar la existencia de la vida de todos los seres vivos, es indispensable el uso equilibrado y de una manera sostenible de todos los recursos naturales; además, que no se puede afectar la calidad de los mismos, porque se estaría perjudicando y limitando el normal desenvolvimiento de todas esas interacciones en perjuicio de la vida.

Se dice que el ser humano es quien domina el planeta Tierra, pues, se tiene esa creencia que debido a su don de pensante, ha logrado dominar el ambiente a su antojo, o en el menor de los casos aprovecharse de él, partiendo de que todo lo tiene controlado; sin embargo, esto sería una necedad, ignorancia o interés de esconder la realidad. Ya que al observar lo que acontece, fácilmente se puede inferir que lo que se está logrando es, disminuir la garantía de continuidad de todos los seres vivos. Esto es debido a la soberbia de algunas personas en dominar y modificar todo, ya sea en antojo de alguien o de grupos de intereses para sacar provecho financiero a los proyectos de desarrollo que requieren de materia prima del ambiente y así poder venderlas al mejor postor.

Ahora bien, para que la vida humana se pueda desenvolver con normalidad se hace indispensable solventar ciertas faltas que va requiriendo o que va demandando. Abraham H. Maslow, el cual es el precursor o padre del humanismo como también se le conoce, señalaba que la motivación humana consta de una jerarquía; o sea, que las necesidades van creciendo o desarrollándose a medida que éstas se satisfagan, por ejemplo, el consumo de alimentos, medicamentos, viviendas, seguridad, entre otros, tal cual como lo señala la pirámide de Maslow, la cual se puede observar en el gráfico 1.

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Gráfico 1. Pirámide de Maslow. Tomado de la página web http://es.wikipedia.org/wiki/pir%c3%a1mide_de_maslow Consultado el 13 de marzo de 2015.

En el gráfico anterior, se puede observar una pirámide dividida en cinco pisos o niveles, representando en cada uno del mismo necesidades; donde primeramente, el ser humano siente las que están en la base o parte de abajo, una vez satisfechas las mismas, surge nuevamente otras que cubrir; luego de ser cubierta éstas, emerge otra, y así sucesivamente, hasta llegar a la cúspide de la pirámide. Pero para lograr satisfacer lo expuesto en el gráfico 1, se debe cumplir con parámetros que exige una sociedad, para así tener una normalidad y estabilidad de convivencia, donde cada hombre y mujer busca cubrir sus necesidades básicas, para poder subsistir en ente mundo; por lo tanto, el ser humano es un ser biológico pero que requiere de la naturaleza para poder vivir, lo que no se debe hacer jamás es, confundir esos logros con dominio, consumismo, derroche, abuso, entre otros, para de esta manera respetar de acuerdo a su capacidad de carga los recursos naturales. La Ley Orgánica del Ambiente en su artículo 3 define a dicha capacidad de carga como:

Máximo valor posible de elementos o agentes internos o externos, que un espacio geográfico o lugar determinado puede aceptar o soportar por un período o tiempo determinado, sin que se produzcan daños, degradación o impida la recuperación natural en plazos y condiciones normales o reduzca significativamente sus funciones ecológicas.

Por lo tanto, en busca de minimizar muchas de estas situaciones que en un momento determinado o en un futuro, pudiese generar por muy superficial que fuese, más afectaciones negativas al ambiente; se tiene que pensar y actuar seriamente en la implementación de una educación ambiental que logre el cometido de cambiar la aptitud para así transformar y actuar en la actualidad; de esta manera tratar con esta mínima acción de lograr lo máximo por salvar al planeta Tierra. Se puede observar, como no sólo las fábricas e industrias (desarrollo económico) impactan negativamente a los ecosistemas, sino que los individuos también hacen su aporte de la siguiente forma: voltean la mirada para no ver los efectos adversos que las actividades antrópicas le están ocasionando a la naturaleza; por lo que de esta manera buscan ignorar el origen de esta gran problemática. Es por ello que Capra (1991) citado por la Fundación de Educación Ambiental (FUNDAMBIENTE, 1998) señala que:

Las raíces de esta crisis se localizan en la actitud y los valores del hombre, los cuales obedecen a la corriente de un paradigma mecanicista, es decir, el mundo es concebido como una máquina y no como un sistema donde todas sus partes interactúan y son interdependientes. (p. 20).

Los seres humanos han creído que para elevar la calidad de vida se requiere de innovar con tecnologías que al final requieren de los recursos naturales para su materia prima y que lo más seguro al accionar a éstas, van en detrimento de la conservación del ambiente. De igual manera es muy conveniente resaltar la siguiente cita de Morin (2011):

El proceso tridimensional (globalización, desarrollo y occidentalización)... a los pequeños campesinos sin recursos desplazados a enorme bidonvilles, ha acrecentado las desigualdades, engendrado enormes fortunas y no menos inmensos infortunios, y, como ya hemos dicho, ha provocado destrucciones culturales y reducido la solidaridad, (p. 99).

O sea, no sólo se está destruyendo al ambiente, sino al propio ser humano, aquel que depende de la naturaleza para su subsistencia, también le está afectando su normal desenvolvimiento para poder sobrevivir en este mundo globalizado. De igual forma, en aras de mantener un desarrollo desmedido conlleva a la desaparición de las culturas que las desplazan sobre todo cuando impiden o limitan a intereses económicos y ambientales beneficiosos a nivel financiero.

Las y los habitantes de las urbes en su gran mayoría les preocupan sus servicios básicos; pero, muy poco les importa si se está afectando los límites máximos de aceptación de contaminantes por parte de la naturaleza. Es por ello que todo barrio, urbanización y/o ciudad, deben ir con una previa planificación, ya que así se evitaría la creación de muchos males hacia la madre naturaleza. Es muy oportuno señalar a Rangeon (1997) citado por Morin (2011): "La gran ciudad es un caos donde se combinan orden y desorden" (p. 186). Por el contrario, las personas de las áreas rurales tienden a cuidarlo, ya sea porque viven de la explotación de esas tierras y/o porque son sus hábitats. La idea, es que todas las personas sientan algo de buenos sentimientos por el mundo en que se vive, que nazca una nueva ciudadanía que le dé el valor y que respete al prójimo que también quiere vivir.

Cualquier persona se percata de la situación, sólo con recordar como era su entorno cuando joven y como es el que tiene cuando adulto. Por dar ejemplos, ya no hay bosques donde una vez los miró, se secó la laguna donde antes se bañaba, el río adonde solía pescar ya sus aguas no son cristalinas, y los rellenos sanitarios están desbordados. No es necesario acudir a una biblioteca para detectar, la afectación tan grande que está generando el crecimiento demográfico con sus actividades antrópicas.

Para lograr un cambio radical en las personas, se debe iniciar por enseñarles que de continuar con esta situación sería perjudicial para todos sus seres queridos. Por lo tanto, ya es tiempo de inculcar una educación ambiental, que ayude a sintonizar a la gente con el ambiente, para comenzar a buscar esa participación no obligatoria, pero si altruista, colaboradora, sentimental y dispuesta a una buena limpieza del único hogar que existe para la especie humana. Tal como lo expresa Morin (2011):

Como la enseñanza es relacional por naturaleza, la calidad de las relaciones entre enseñantes y alumnos, es decir, el ambiente de la clase, tiene un impacto considerable en las dificultades y el éxito. Está demostrado que allí donde el ambiente es bueno, el aprendizaje también lo es. (p. 153).

Se debe motivar e incentivar a las personas para que asuma el compromiso necesario con la naturaleza, invocando una educación ambiental que vaya en pro de elevar el nivel de calidad de vida, que ayude a prevenir actuaciones que vayan en detrimento de su propio planeta Tierra - Patria. Con todo lo antes expuesto, se busca con este trabajo investigativo obtener información a través de respuestas a las siguientes interrogantes, que guiarán a alcanzar el logro de los propósitos establecidos.

¿De qué manera las y los docentes de la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, núcleo San Tomé, a nivel general perciben la acepción del ambiente?.

¿Cuál es la relación que existe entre las carreras universitarias que se dictan en la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, núcleo San Tomé con el ambiente?.

¿Cómo es la axiología ambiental impartida desde la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, núcleo San Tomé?.

¿Cuál es la visión de las y los docentes sobre la formación axiológica de la dimensión ambiental desde la universidad en la transformación de la nueva ciudadanía?.

Para lograr conocer esta realidad, se hace necesario responder estas preguntas a través de la teleología girando en torno a la comprensión y articulación buscada sobre la educación ambiental en la formación de la nueva ciudadana y del nuevo ciudadano en una visión axiológica en el prisma del pensamiento complejo.

Propósitos de la Investigación

Develar la opinión de las y los docentes Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, núcleo San Tomé, sobre la contextualización a nivel ambiental.

Dilucidar el significado que le conceden las y los docentes de la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, núcleo San Tomé, en las diferentes formaciones académicas y su relación con el ambiente.

Conocer la percepción de las y los docentes con respecto a la educación ambiental y su aplicación en la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Bolivariana, núcleo San Tomé.

Interpretar desde el prisma del pensamiento complejo la educación ambiental en la formación axiológica de la nueva ciudadanía.

Justificación

¿¡De verdad hay que buscar una justificación a la salvación del mundo!?. El autor de este trabajo investigativo considera que, indiscutiblemente, la respuesta es afirmativa. Es muy difícil, por no decir imposible, que los padres y/o las madres deseen el fallecimiento de sus hijas e hijos; así que la razón es sencilla. Hay que buscar por empezar en tener una mayor responsabilidad por las acciones que se realicen, de manera individual y/o colectiva, entre ciudades o países, entre continentes o el mundo. El tiempo avanza y la esperanza se acaba. Las actuaciones para combatir el deterioro de la naturaleza deben iniciarse en este momento. No hay que esperar que el planeta Tierra despierte, y entonces, tome la más brutal y cruel represalia a sus habitantes, accionando "el hecatombe"; tal como lo menciona Bastardo (1997):

Como el planeta Tierra es un ser vivo, al verse en peligro activará sus mecanismos de defensa: terremotos, huracanes, maremotos, pestes, etc; con lo cual, quizás reduzca a la especie humana a su mínima expresión o tal vez la mute en homínidos, a partir de los cuales evolucionará penosamente pidiendo clemencia a las fuerzas naturales y a los dioses, (p. 83).

Como se ha mencionado en párrafos anteriores, todas las personas han visto como se ha venido modificando los sistemas, tanto los construidos como los naturales. Sólo hay que regresar el tiempo mentalmente, unos treinta años atrás y recordar los bosques, ríos, lagunas, entre otros, que en un momento dado los observaron, los disfrutaron, se recrearon. El río Guárico, antiguamente con un caudal de régimen permanente, hoy en día pasó a ser, un régimen intermitente, sólo en época de lluvia circula por su cauce sus aguas, pero aunado a ello vienen contaminadas. Tal vez sea el mal llamado "progreso" quien ha hecho que esto ocurra; sin embargo, es lamentable, porque así se encuentran la gran mayoría de los cuerpos de aguas superficiales. Pero la mayoría de las ciudadanas y/o de los ciudadanos, no han hecho alguna gestión para evitar, corregir o minimizar estos hechos que están ocurriendo en todo el contexto y que cada día se incrementa y se agrava mucho más.

El tema es de "preocupación", pero hay que comprender e interpretar porque no ha transcendido al de "ocupación"; es necesaria la acción para detener la disminución de la calidad de vida y buscar la forma de garantizárselas a las generaciones futuras. Para ello, hay que contribuir con un desarrollo sustentable, basado en la armonía con la naturaleza, pero para lograrlo se requiere que las personas no sólo recuperen, sino que nazcan nuevos valores éticos ecológicos acompañado de una moral también ecologista.

Es importante mencionar que después de aquella primera "Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano" que se realizó en Estocolmo en el año 1972; veinte años más tarde en 1992, se instaló la segunda en Río de Janeiro la "Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo" también conocida como la "Cumbre de Río" o "Cumbre de la Tierra", en ese entonces dejaba plasmado para la historia: "Se necesitan nuevos conocimientos, valores aptitudes a todos los niveles y para todos los elementos de la sociedad. Para este fin nos educaremos a nosotros mismos a nuestras comunidades y a nuestras acciones". A raíz de lo acontecido en dicha cumbre de Río de Janeiro, se inició el gran boom de la educación ambiental, debido a que los países participantes a esta conferencia firmaron el protocolo donde se comprometían a establecer políticas de Estado, que lograra el cambio, la transformación y esa nueva ciudadanía que tanto se anhela. Sin embargo, es necesario ubicar la situación verdaderamente real, del porqué se requiere de la afectación de los recursos naturales, por ello se trae a colación la cita de Craig, Vaughan y Skinner (2007):

Los usos de los recursos naturales renovables y no renovables están íntimamente interconectados. El rápido crecimiento de la población mundial, junto con un aumento del nivel de vida, genera la demanda de más y más recursos. Al mismo tiempo, hay una exigencia creciente de reducción del impacto ambiental del uso de esos recursos y de la preservación de las regiones naturales. Para los suelos y el agua, esta cuestión está muy clara: debemos aprender a vivir con lo que tenemos. Para otros recursos y especialmente los minerales metálicos, la cosa no está tan clara. El uso de los recursos por parte de nuestra sociedad ha generado desarrollo económico y bienestar a través de una combinación de avances tecnológicos. Indudablemente, en el futuro habrá cambios, como respuesta a las nuevas posibilidades tecnológicas y económicas, o a las presiones sociales, (p. 545).

La explosión demográfica ha impulsado más aún las demandas; aunado a la falsa creencia de que tener tecnologías que faciliten el trabajo y que proporcionen comodidades son señaladas como elevar la calidad de vida, más sin embargo, éstas ocasionan muchas veces consecuencias que le hacen daños al ambiente, que no son tan notables como para que las personas en su mayoría protesten en contra de ellas; pero si impactan de forma negativa a la naturaleza. Así que la educación ambiental, surge como un pilar para el altruismo del ambiente, para que exista una reconstrucción de las ciudades y de las naciones. Venezuela, es uno de los países que posee mucha mega biodiversidad, donde el motor de su economía en un noventa y cinco por ciento (95 %) es el petróleo, recurso natural no renovable; por lo tanto, como requiere de su exploración, explotación, refinación y mercadeo, se hace indispensable más aún, la concientización y sensibilización de sus habitantes. Es muy oportuno citar uno de los principios éticos sociales propuestos por Garmendia, Salvador, Crespo, y Garmendia (2006):

Del principio de equidad aplicado a las generaciones actuales y futuras emana el principio de sostenibilidad, que promueve la necesidad de mantener la calidad de vida de las generaciones futuras y no perjudicarla con las acciones humanas actuales, para lo que es necesario mantener la diversidad de seres vivos a todos los niveles, El principio de responsabilidad y por lo tanto los de prevenci ón, cautela e información pública, también emana del principio de equidad,... (p. 31).

El planeta Tierra - Patria es el único, hasta ahora, en el universo que le proporciona las condiciones necesarias para garantizar la existencia de los seres vivos, y precisamente son los seres humanos, los que están afectando ese equilibrio por diversas causas, pero lo que sí se está seguro es que hay que buscar la manera para salvar a la humanidad, se debe indagar alternativas para salvaguardar a esa generación futura de niñas y niños, hombres y mujeres; por lo cual se tiene que lograr conseguir un equilibrio que proporcione esa salvación que tanto se anhela.

Hay que crear o inventar reformas que logren el cambio necesario que se está reclamando para poder vivir en el futuro y no sobrevivir en él; son escenarios muy complejos y requieren del esfuerzo de todas las Naciones del mundo y el apoyo irrestricto de sus habitantes. A continuación se hace mención a lo expresado por Morin (2011):

Las reformas son interdependientes. La reforma de vida, la moral, la de pensamiento, la de la educación, la de civilización y la política están interconectadas y, por eso, sus progresos les permitirían dinamizarse mutuamente

No podemos esperar el mejor de los mundos, pero sí un mundo mejor. Sólo siguiendo las vías reformadoras regeneraremos el mundo humano, de forma que converja hacia la Vía que conduce a la metamorfosis. Porque solo la metamorfosis podría mejorar el mundo

Hay que reformarlo y transformarlo todo Hay millones de iniciativas que florecen en todo el mundo. Es cierto que, a menudo, son ignoradas, pero cada una, en su vía, aporta confianza y conciencia. Trabajemos para diagnosticar y transformar. ¡Trabajemos para relaciones y unir! (p. 283).

Es muy complicado tratar de rescatar al mundo de su enemigo, el homo sapiens, ya que sus necesidades muchas veces han sido inculcadas desde un consumismo con derroche, donde este cambio de cultura consumista es muy difícil realizar su erradicación, porque la economía es la que mueve el ordenamiento territorial mundial, y las personas poderosas, adineradas y con posiciones son las que toman las decisiones más trascendentales que los mantengan a flote con su buena fortuna; sin importarles nada lo que está ocurriendo, y lo que es peor, que estas personas lo saben. Así que la educación ambiental, no sólo la deben situar como lo que se enseñan en ecología que también es importante, pero se debe llegar a mucho más, a que la participación de las personas con mecanismos libres, participativos y protagónicos logren afianzarse en las tomas de decisiones.

AMANECER II

ÁRBOL TEÓRICO

"Por primera vez, el hombre ha comprendido realmente que es un habitante del planeta, y tal vez piensa y act úa de una nueva manera, no sólo como individuo, familia o género, Estado o grupo de Estados, sino también como planetario"

Vladimir Vernadsky

La crisis ambiental se está incrementando cada día más, pero esta situación va más adelantada que la conceptualización y percepción de una realidad palpable. No se entiende como la naturaleza está poniendo en jaque (amenaza o ataque al rey en el ajedrez) al conocimiento; ya que éste prácticamente está renegando lo que hay que enfrentar en este momento, para entrañar en alternativas para salvar al planeta. Esto ocurre debido a que las soluciones que optaron para buscar la participación de la ciudadanía, sólo se quedó en un simple reciclaje, reutilización o un simple enunciado, "es más fácil no ensuciar que limpiar", también en la ornamentación como la siembra de gramas y árboles, poda de plantas, entre otros. No es que esto no sea importante, porque está aportando un granito de arena para paliar estas situaciones; pero tampoco es la solución que va remediar y restaurar todos los embates de los impactos negativos ambientales producidos, principalmente por el hombre, los cuales están ocasionando esos grandes efectos y daños que actualmente sufre el planeta y, elementalmente, todos los seres vivos.

Acontecer Mundial Ambiental

El desenvolvimiento desde lo global hasta lo local, es muy complejo por las distintas variables que influyen en un devenir de todas las circunstancias del planeta Tierra - Patria; el ser humano posee pensamientos libres que fomentan las ideas y que todas éstas son semejantes o distintas entre ellos mismos; de allí que en una sociedad existe innumerables diferencias que originan las controversias en lo que se quiere hacer y en lo que se hace. Esto es debido principalmente al deseo e intereses individuales y colectivos de las personas, para apreciar mejor esta realidad es conveniente visualizar el siguiente gráfico presentado por Morin (2011).

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Gráfico 2. Complejidad en la existencia cotidiana y personal. Tomado de La Vía para el futuro de la humanidad (p. 86) de Morin, 2011. Madrid.

Es una realidad clara que los diversos recursos naturales están enfrentando una alarmante situación de deterioro, a pesar de que personas con intereses y/o líderes empresariales y/o políticos no lo perciban de esa manera; el ambiente ha sido sometido a una indiscriminada acción de factores de desarrollo; y no conforme con eso, la explosión demográfica (considera el autor del presente trabajo investigativo que es una de las causas principales) y el desempleo ha conllevado a una anárquica distribución con la formación de asentamientos de poblaciones sin la mínima planificación, en cuanto a la distribución de la superficie, al uso del suelo, del agua, de la vegetación y de la fauna para diferentes actividades comerciales sin un estudio previo para que este desarrollo sea sustentable. Adicionalmente, las zonas que se originan sin ninguna planificación y que son muchas, no poseen ningún tipo de servicios básicos, conllevando a la contaminación ambiental; y las personas por logeneral, allí establecidas, carecen de una sensibilización, conciencia y responsabilidad por las afectaciones a los recursos naturales.

Por ejemplo, en las comunidades que se encuentra en los perímetros de la ciudad, por lo general, son productos de invasiones de los terrenos con fines de tener una vivienda para su familia; pero al no poseer ninguna planificación y por ende ningún tipo de servicios públicos básicos, se desata la construcción de pozos sépticos, pequeños vertederos, se origina la tala tanto para la construcción de vivienda como para el uso de energía a través del fuego, (ya sea para cocinar y/o para alumbrar), se comienza a practicar la caza de una manera indiscriminada, en fin, esto ocasiona un desequilibrio ecológico o desorden en la armonía ambiental que alguna vez se mantenía en un área específica.

Cada día se va perdiendo superficies de tierras vírgenes por el crecimiento poblacional, que obviamente hace que se incremente las demandas de los servicios básicos, y sobre todo en la alimentación; ya que al aumentar la población, también lo hacen las urbes que van desplazando a las tierras productivas a nivel agropecuario; donde estos productores van a tener que emigrar a otros suelos con buena capacidad para la siembra y la cría; así este círculo se va generando más y más a medida que transcurra el tiempo; en donde no se sabe si hay garantía de alimentación para los millones de seres humanos que habitan en el planeta.

Se debe buscar un equilibrio entre los sistemas naturales, sistemas construidos y sistemas humanos; donde su logro depende mucho de la educación, cultura, valores (éticos y morales), intereses económicos y políticos para poder alcanzar esa meta; sin llegar a un radicalismo extremo por parte de los propulsores del desarrollo económico a ultranza versus los defensores radicales del ambiente, tal como lo indica el gráfico 3, que a continuación se puede contemplar.

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Gráfico 3. Uso de los recursos naturales. La ilustración es obra del autor de este trabajo investigativo, las imágenes son tomadas desde diferentes lugares de internet.

En el gráfico anterior, se visualiza tres concepciones o formas mentales, de lo que cualquier persona pudiese pensar de lo que le gustaría que sucediera con los usos de los recursos naturales. En el lado izquierdo, se encuentra la explotación de la materia prima que brinda la naturaleza, donde a medida que avanza hacia el horizonte, siempre se estará persiguiendo la explotación de ese recurso natural de una manera muy intensa en un área determinada; sin ninguna piedad por la biodiversidad existente en ese hábitat. En el lado derecho, se localiza el ambiente sin ninguna alteración antrópica, sin avance tecnológico, sin ninguna vivienda; o sea, el otro extremo. En ninguno de los casos se puede aceptar actualmente esas condiciones. Sin embargo, si se transita entre esas dos posiciones, buscando en la línea vertical se estaría ubicando un equilibrio, para así poder llegar una sostenibilidad en el tiempo, garantizado la capacidad regenerativa del ambiente, denominado "resiliencia"; esto es lo que se debería perseguir continuamente, respetar la capacidad de carga hasta conseguir la armonía deseada.

Hay que darle sentido de pertenencia al único hogar existente en el sistema Solar; o sea, al planeta Tierra - Patria. Para ello, se debe empezar por que cada persona se estudie y analice su papel como, hija, hijo, hermana, hermano, padre, madre, ciudadana, ciudadano, vecina, vecino, amiga, amigo; y se tiene que hacer ese rol, para que exista armonía en una sociedad, que ésta a su vez debe tener una unión en concordancia con el ambiente. Entonces, hay que desvelar en todas esas relaciones, interactuando no de manera lineal, de extremo a extremo, sino multilineal, que se abarque todas esas interacciones entramadas entre los sistemas naturales, construidos y humanos. Para ello, se debe abordar la educación para el cambio del compromiso que se está buscando, no es una simple actividad lo que se está nombrando.

Tal como lo expresa Robert, citado por Morin, (2004): "La "educación" es una palabra fuerte: "Puesta en práctica de los medios necesarios para asegurar la formación y el desarrollo de un ser humano; esos mismos medios."" (p. 10). No queda otra alternativa que transitar por el camino de la educación, sin embargo, hay que tener mucho cuidado con esos términos, donde Morin (2004), hace su crítica pertinente a la palabra formación, donde por sí sola limita a la estimulación de la autodidáctica para ayudar al pensamiento. Continuando con las ideas de Morin (2004), señala que: "La misión de esta enseñanza es transmitir, no saber puro, sino una cultura que permita comprender nuestra condición y ayudarnos a vivir. Al mismo tiempo, es favorecer una manera de pensar abierta y libre." (p. 11).

Por lo tanto, el primer paso que hay que dar es la fomentación de la educación para el rescate y transformación de los valores de las personas y ese respeto que debe tener a todo ser vivo, empezando por hacer un saneamiento e higiene a todo el planeta, sencillamente empezando por las viviendas para así iniciar la limpieza que tanto le falta a la Tierra - Patria. Se insiste, la educación es la base fundamental para el crecimiento positivo de una sociedad regida por múltiples situaciones complejas,donde existe el poder para la transformación del aparato productivo el cual es la causa principal de las arremetidas a la naturaleza.

Frutos de los Estudios de Trabajos Previos

Primeramente, se va hacer mención de los trabajos de grado realizado a nivel internacional; o sea, fuera de la República Bolivariana de Venezuela. A la luz de lo expuesto, se cita en primer término el trabajo de investigación realizado por Chargoy, (2011) cuyo título es: "Los ambientalistas. Revista de educación ambiental. Una propuesta editorial desde la UACM"; para obtener el grado de Magister en educación ambiental. Donde su objetivo general es el de crear un medio impreso confiable, de amplia difusión entre la comunidad de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) y otros sectores de la sociedad; con la finalidad de mostrar en el camino, y con revista en mano, de qué manera Los Ambientalistas puede llegar a ser un agente de educación ambiental con un repertorio teórico que, en su conjunto, cuestiona y desnuda prácticas sociales que lo que menos tienen es reconciliarse con el mundo; de esta manera su propósito es dar a conocer programas de educación ambiental, capacitación y comunicación para el desarrollo sustentable en la Ciudad de México, y que en un momento dado estos materiales incidan en el diseño y planeación de acciones orientadas a mejorar nuestras condiciones ambientales.

Entre sus teorías de soportes se encuentran los autores: Leff, Galano, Toledo, Noguera, Capra y Wagensberg. La metodología está basada en el paradigma emergente, con una visión de la complejidad y transdisciplinariedad, a través del pensamiento ambiental, el cual invita a la construcción de saberes solidarios, realiza cruces, transversaliza ideas y "hace costuras de diferentes telas". Su tendencia es a alejarse de las perspectivas que fragmentan al mundo. Apunta hacia una transformación del pensamiento y a la consideración del pensamiento como una forma de hacer. Acepta que haya más de un autor-actor en el sistema, más de un mirada sobre el comportamiento de los fenómenos que en él se suceden, más de una opinión para tomar las decisiones sobre la realización del sistema, y visualiza las consecuencias de las mismas. Desde una interpretación hermenéutica se trata de evidenciar los horizontes de sentidos histórico-culturales que configuran las relaciones con el medio ambiente para una determinada comunidad y en un tiempo específico.

Como conclusión este antecedente obtuvo que Los Ambientalistas, es una revista impresa y electrónica, la cual es útil para propagar conocimientos y alternativas en el campo de la educación ambiental, donde pueden incidir en algo al mejoramiento del ambiente. Ésta es una labor a mediano y largo plazo. Se hace un trabajo de divulgación científica y de difusión de otros saberes a través de una revista como Los Ambientalistas, refleja un vínculo entre la vida cotidiana y los procesos de educación ambiental, lo que permite a los ciudadanos familiarizarse con los temas ambientales, sus problemáticas y opciones de solución, en el marco de un pensamiento crítico de la modernidad y de la racionalidad económica. Los Ambientalistas es un medio con los suficientes elementos para convertirse en un punto de partida para el debate y la reflexión entre los distintos públicos, en torno a problemáticas ambientales concretas y a procesos de educación ambiental, necesarios en las distintas comunidades.

Este trabajo ayudó a plantear a la presente investigación como es el entramado entre el pensamiento ambiente con el pensamiento complejo; de igual manera, la forma de relacionar la temática ambiental con la tecnología de la informática y el periodismo a través de las publicidades digitales por internet. Esta propuesta da un empuje a la difusión ambiental, que muy bien se implementaría, no solamente a nivel electrónico, sino a nivel físico, que impacte positivamente en el público, de esta manera se estaría fortaleciendo la educación ambiental formal y no formal, promoviendo al autor de este trabajo en estudio, la idea de buscar los valores ambientales en todas las innovaciones que tenga la ciencia a través de la tecnología.

Siguiendo con las investigaciones previas, se trae a colación el trabajo de tesis para optar al título de Maestría en Gestión Ambiental para el Desarrollo Sostenible, de la Pontificia Universidad Javeriana, por el autor Quintero (2004), que lleva por título: "Estrategias para el Desarrollo de la Educación Ambiental dentro del Sistema de Gestión Ambiental de la Pontificia Universidad Javeriana". Su finalidad es proporcionar la información básica que permita diseñar un programa de educación ambiental, orientado a la formación en valores ambientales y al trabajo interdisciplinario, para construir, sobre éstos postulados, una cultura que garantice un desarrollo ambiental sostenible en la Pontificia Universidad Javeriana. El objetivo general es: "Determinar las estrategias necesarias para incorporar una educación ambiental en la Pontificia Universidad Javeriana como apoyo a su Sistema de Gestión Ambiental". Entre las teorías utilizadas se encuentra las siguientes: Novo (1988); Gaudiano (1994); Von Arcken (2001); .UNESCO-PNUMA (1993); y Goffin (1996).

La investigación mencionada en el párrafo anterior se basó en una modalidad mixta, o sea, cuantitativo y cualitativo, con un tipo de investigación descriptiva e interpretativa y un diseño de campo; en donde se plasma la interdisciplinariedad y la transversalidad. Los resultados obtenidos fueron que el 83% de estudiantes creen que para lograr una educación integral, la Universidad debe reflexionar en la importancia de darle mayor cabida a la formación ambiental, puesto que para ellos si la conciencia sobre el medio ambiente es colectiva se pueden hacer cosas positivas, pero si la formación y conciencia es sectorizada se puede lograr muy poco. Esto se confirma con el hecho que el 92% de los estudiantes sienten que es trascendental adquirir conocimientos sobre la temática ambiental, que les permitiría estar mejor preparados para generar soluciones integrales para el manejo de la naturaleza y sus problemas.

De igual manera, un número considerable de Directores de Carrera opinan que sus respectivos programas están generando espacios en donde se estructura y se trabaja lo ambiental, puesto que se está creando un entorno que motiva a los estudiantes a conocer mejor su campus. Lo expuesto anteriormente se puede confirmar con el hecho que para el 52% de la comunidad estudiantil considera que no se le da suficiente relevancia en su carrera para identificar y generar soluciones que tengan que ver con lo ambiental. Asimismo dentro de los resultados, se pudo observar que el 85% de los estudiantes aseveran que la Pontificia Universidad Javeriana, debería estimularlos más con respecto al tema ambiental y sus problemas tanto locales, regionales y globales, puesto que definitivamente para ellos es necesaria la concientización sobre el uso de los recursos naturales y el trabajo interdisciplinario.

Se va hacer la siguiente aclaratoria, si muy bien es cierto, que el trabajo previo de Quintero se investigó en el año 2004, ya han transcurrido once años; y de acuerdo a algunas bibliografías y normas de investigación está obsoleto. Sin embargo, el autor de la presente tesis investigativa consideró presentarlo como antecedente debido a que el estudio aplicado posee una gran relación directa con el que él está haciendo. Ya que se analiza la influencia de los problemas ambientales con las actuaciones de las y los estudiantes en dieciocho disciplinas universitarias, desde sus valores ambientales y la relación existente entre la educación ambiental y sus carreras profesionales; tema que aquí también se pretende comprender y develar para así tejer el entramado buscado en las y los docentes de la UNEFA núcleo San Tomé con respecto a dichos valores ambientales; siendo ésta la vinculación directa entre ambas investigaciones.

Continuando con la revisión de antecedentes se debe hacer referencia a la investigación desarrollada para obtener el grado de Doctora en Bienestar Social: Desarrollo y tendencias en las sociedades complejas; en la Universidad de Granada, ejecutado por Zuccaro (2010), el cual se denomina: "Educación ambiental y turismo sostenible: Influencia del ambiente en la sensibilización y comportamiento medio ambiental. Propuesta de un programa educativo ambiental para los balnearios del estado Barinas". Donde su objetivo general es: Elaborar una propuesta Educativa-Ambiental centrada en el turismo sostenible dirigida a la población que utiliza los ecosistemas dulce acuáticos: "Paso La Balsa" y "Río La Acequia" del estado Barinas, a partir de acciones significativas basadas en la sensibilización y comportamiento ambiental, asumida por los usuarios, población aledaña a los balnearios y especialistas en Educación Ambiental.

El estudio está soportado en las teorías: ciclo de vida de los destinos turísticos; Weberiana; acción razonada de Fishbein y Ajzen; y la Parsoniana. La metodología utilizada fue por un lado la investigación cualitativa, con el método comparativo y un nivel descriptivo; aunado a ello también se usó la investigación cuantitativa con dos categorías a estudiar; y por último, la investigación aplicada, ya que trata de analizar la influencia del ambiente en la sensibilización y comportamiento medio ambiental para el mejor aprovechamiento y uso turístico. Los resultados a los que llegaron es que debería olvidarse la idea de un patrón de una conducta homogénea relacionado con lo ambiental, ya sea a nivel individual o grupal porque dicho comportamiento es heterogéneo, debido a la alta variabilidad en las actuaciones de las personas en los diferentes campos de acción.

Es muy importante acotar que el trabajo previo antes mencionado, se defendió en la Universidad de Granada, en el país España, más sin embargo, su aplicación de estudio fue en el estado Barinas de la República Bolivariana de Venezuela, el cual sirvió para esta investigación como guía en cómo se debe realizar los cruce de varios paradigmas, a la vez de saber la mediciones de la sensibilidad de las personas con respecto al recurso natural de cuerpos de aguas dulces (ríos), con fines de protección basado en un desarrollo sustentable a nivel turístico usando como medio la educación ambiental; cuestión que el autor del presente trabajo investigativo considera de gran valía para él en su estudio actual, ya que permitirá realizar inferencias en el comportamiento del ser humano de acuerdo al interés que requiera del ambiente en Venezuela.

A continuación se hace mención de dos estudios investigativos a nivel nacional donde existe un aporte científico de relevancia, el realizado por Moronta (2011), Universidad del Zulia, denominado: "Programa de Capacitación en Educación Ambiental dirigido a Docentes". Trabajo especial de grado para optar al título de Magister Scientiarum en Geografía, mención: docencia. Su objetivo general es: Proponer un programa de capacitación en educación ambiental dirigido a los docentes del subsistema de educación básica Media-General del municipio Mara parroquia Tamare. Conceptualmente el estudio se fundamenta en las teorías de Maya Augusto (1999), capacitación docentes y en educación ambiental se soporta en la teoría de Novo (1996) Pardo (1997) y Bravo (2009), entre otros. La investigación se desarrolló bajo un enfoque de proyecto factible, no experimental, transversal.

En conclusión, se observa una moderada presencia de conocimientos sobre la conceptualización, los principios básicos, los objetivos y los fines de la educación ambiental y se verificó mayor nivel de conocimiento de los objetivos, mientras que la debilidad más marcada se ubicó en los fines. De igual forma, una importante necesidad de capacitación sobre desarrollo sostenible, políticas ambientales, derecho ambiental y fundamentación legal de la Educación Ambiental.

El antecedente anteriormente nombrado del autor Moronta (2011), es idóneo para vincularlo con la presente tesis, ya que exponen al descubierto sobre la necesidad de capacitar a las y los docentes en las áreas ambientales, para poder inculcar a las y los estudiantes; se percibe la concepción de que es una debilidad el tema ambiental en los diferentes profesionales en sus respectivas áreas, lo cual es esencial para establecer un entrelazado de relaciones entre las diferentes materias y carreras universitarias con el tópico ambiental, vital para la expansión no sólo de la conservación, sino también en la participación protagónica en las tomas de decisiones que afecten al planeta Tierra -Patria.

Un quinto trabajo a ser considerado en esta revisión de antecedentes es el realizado por Arriechi (2011) como requisito para optar al grado de Doctor en Ciencias de la Educación, en la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales Rómulo Gallegos cuyo título es: "Entramado teórico axiológico en la ecohumanización de la población vinculando la educación ambiental en el contexto de los consejos comunales". En el cual el propósito general es construir un entramado teórico axiológico vinculando la Educación Ambiental en la ecohumanización de la población en el contexto de los Consejos Comunales; la finalidad es la búsqueda de valores ambientales que generen la ya mencionada "ecohumanización". En cuanto a la fundamentación teórica se ha construido en base a la asociación de principios de diversas teorías, entre ellas el paradigma de la complejidad de Morin (1999) y la general de sistemas de Bertalanffy (1976). Además, vinculan los cimientos axiológicos que le apoyarán, considerándose en este orden de idea la Teoría socioconstructivista (Piaget, Vigotsky, 1979), cognoscitiva (Ausubel, Novak, 1986), reconstruccionismo de Paulo Freiré (1996), Construcción social de Bergert y Luckman (1991) y la Teoría Crítica de Habermas.

En cuanto a la metodología utilizada por el trabajo doctoral de Arriechi (2011), posee una corriente epistemológica enmarcada en la complejidad, y con un enfoque complejo - dialógico. El tipo de investigación es documental de campo e introspectiva - vivencial. Llegando a la conclusión de que los sujetos significantes plantean claramente que la población en general no recibe suficiente información ambiental y está determinado en gran medida, por el nivel cultural y de conciencia que pudiesen señalar a estos ciudadanos como egoístas o desconocedores de las consecuencias de sus acciones, depredadores del ambiente y ajenos de las posibles soluciones a emprender. En donde la educación ambiental comunal exige pensar en seres responsables de sus acciones y conscientes con el ambiente, con capacidad para abordar los retos ambientales que plantean las nuevas generaciones, haciendo a un lado la apatía y los vicios que ha dejado la economía de frontera. Buscando cambiar el paradigma ambiental y dar paso al renacimiento de una nueva concepción del respeto a la vida, en la cual los Consejos Comunales podrán ser la instancia que posea el basamento filosófico y legal para lograr una ecohumanización oportuna, efectiva, de comunidades responsables para con una nueva practica ambiental, con sólida carga de valores ambientalistas.

La trascendencia de esta tesis doctoral realizada por Arriechi (2011) es de gran valor, ya que su intencionalidad es contrastar las vertientes de la educación ambiental desde la perspectiva tradicional a la ecohumanizada, estableciendo las posiciones antropocéntricas y ecocéntricas según sea la perspectiva; para así ofrecer un entramado teórico basado en valores conducentes a la ecohumanización de la población, donde se vincula la educación ambiental con los consejos comunales, estableciendo los ámbitos de aplicación y acción del mismo. Su contribución a la teoría es de gran significado, ya que ayuda a una mejor comprensión en la educación ambiental no formal. La vinculación con el presente trabajo investigativo es que ambos indagan la educación ambiental desde el pensamiento complejo, para la construcción de un entramado.

Raíces de las Teorías de Entrada

El hecho de que todos los seres humanos compartan un ambiente, implica que cada quien lo va percibir a su manera; más sin embargo, se realizó la disyunción y nació la rama de la ecología, para entender lo que abarca un ecosistema con todos sus componentes y variables que hacen que interactúen como una unidad fundamental, los cuales van a estar influenciados por otros entes externos. Entonces, es muy necesario que se señale distintas terminologías que logren dar una idea del gran significado y connotación de lo que está aconteciendo, algo que es muy real, y que no se debe evitar esta confrontación de pensamientos; por el contrario lo que hace es enriquecer, para ver si algún día se llega a un consenso o a un buen tejido de saberes que conlleve a un convivir entre las partes del ambiente, o sea, sus sistemas construidos, natural y humano.

Para llegar a la raíz de la situación a investigar, es necesario entender que el ambiente está influenciado por el ser humano, que en su afán de aprovechar el don de pensar ha creído que toda la naturaleza le pertenece; sin saber que ella sólo permite brindar sus frutos pero eso sí, respetando su capacidad de carga; o sea, tomar sin producir un desequilibrio en la cantidad que ésta pueda suministrar. Para comprender este escenario, Ferrara, Najul, Lara y Sánchez (2008), adaptan el gráfico realizado por OMM (1997), donde se puede contemplar las interrelaciones entre los subsistemas sociedad, economía y ambiente, el cual se encuentra a continuación.

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Gráfico 4. Interrelaciones entre los subsistemas sociedad, economía y ambiente.

Tomado de Fundamentos para la evaluaci ón y control de la calidad ambiental (p. 14) de Ferrara, Najul, Lara y Sánchez, 2008. Caracas.

Fácilmente se puede notar en el gráfico anterior que todo lo que sucede en la Tierra - Patria, están relacionados directa e indirectamente, en donde todo el acontecer generado por la sociedad y la economía, impactando a la naturaleza y por ende sus recursos sean renovables o no. Es por ello que no se puede estudiar de formadisyuntiva la realidad del ambiente, estos estudios no pueden ser lineales de forma horizontal, ya que éstos establecen un entramado de relaciones; sino que hay que trascender hacia todas las disciplinas; la razón es completamente lógica ya que todo interactúa entre sí.

Ahora bien, se conoce que las partes forman el todo y el todo está compuesto por las partes, entonces, no se debe separar el conocimiento, tal como lo establece Morin (2005), "el principio de disyunción ha aislado radicalmente entre sí a los tres grandes campos del conocimiento científico; la Física, la Biología, la ciencia del hombre" (p. 30). Se requiere de un estudio que propicie la unión de las disciplinas, ya que cada una siempre va a tener relación con otra; de todas las diferentes variables, algunas de ellas influyen sobre la dependiente; de esta manera se estaría buscando una lógica interlineal que estaría fluctuando y moviéndose en direcciones de horizontabilidad y al mismo tiempo de verticalidad. En este orden de ideas, Morin (2005), destaca:

Digo, entonces, que la Biología, la Sociología, la Antropología, son ramas particulares de la Física; asimismo, si el concepto de Biología se agranda, se complejiza todo aquello que es sociológico y antropológico es, entonces, biológico. La Física, así como la Biología, dejan de ser reduccionistas, simplificadoras y se vuelven fundamentales. Esto es casi incomprensible cuando uno está en el paradigma disciplinario en el cual la Física, la Biología, la Antropología, son cosas distintas, separadas, no comunicantes (p. 62).

Es por ello, que la complejidad nacerá cuando los estudios se establezcan en cimientos donde el ingrediente o factor principal y determinante, será la conjunción compleja, estableciendo relaciones y nexos en todas las disciplinas. Continuando con los pensamientos e ideas de diferentes autores, se parafrasea a Ander-Egg (1999), donde afirma que existen tres ciencias, las cuales han sido señala por Morin como complejas; éstas son la ecología, ciencia de la Tierra y la cosmología moderna. Ya que la primera, se ha comprobado que existe interrelaciones e interacciones entre todos los seres vivos con su medio físico natural, donde forman un sistema que por sí sólo se autorregula, autoproduce, automodifica, autotransforma, y autorecupera. La segunda, ha evolucionado a través de los tiempos como un sistema organizado que se ha ido transformando con unas interacciones muy complejas, ya que da teorías sobre la formación de la Tierra; y la última, estudia, analiza y visualiza el comportamiento, transformaciones y descubrimientos en espacio exterior, en la expansión del universo. En búsqueda de una nueva forma de pensar, de ver la realidad con diferentes ópticas, desde diversos ángulos y saberes, pero de manera integral, se tiene a:

El pensamiento complejo integra lo más posible los modos simplificadores de pensar, pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas, unidimencionalizantes y finalmente cegadoras de una simplificación que se toma por reflejo de aquello que hubiere de real en la realidad. (Morin, 2005, p. 22).

La cuestión es simple, se tiene que estudiar al ambiente desde lo complejo, y a la vez es complicado, porque se requiere de englobar las diferentes ciencias y/o disciplinas para entender, comprender e interpretar al planeta Tierra - Patria; por lo tanto, escribir y hablar del mundo es tratar sobre los multisaberes, es insistir que la naturaleza es un sistema complejo donde todo lo biótico y abiótico se relacionan e interactúan, para mantener así lo indispensable y necesario para la existencia de la vida. Morin (2005) expresa:

El pensamiento complejo aspira al conocimiento multidimensional. Pero sabe, desde el comienzo, que el conocimiento complejo es imposible: uno de los axiomas de la complejidad es la imposibilidad, incluso teórica, de una omniciencia. ... Así que el pensamiento complejo está animado por una tensión permanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento, (p. 23).

La utilización de los recursos naturales como medio para garantizar la vida humana, ha dado un vuelco en la actualidad. La razón se basa en que en el siglo pasado los impactos negativos ambientales, en muy poco se debía a las demandas de servicios básicos y al consumismo; sin embargo, los embates de las guerras para ese entonces, eran lo que se encargaban de degradar al ambiente. Analizar estas situaciones pretéritas, actuales y futuras, requieren de la unificación e internalización de todos los diferentes sucesos enmarcados en todas las gamas de las disciplinas (historia, antropología, sociología, ecología, política nacional e internacional, tecnología, entre otros), este contexto debe entrar, procesarse, salir y reentrar, reprocesarse y resalir; así sucesivamente con el transcurrir del tiempo para entretejer todos los escenarios y examinarlo desde el pensamiento complejo.

La transdisciplinariedad se enmarca dentro de la complejidad, para así desde diferentes fuentes de conocimientos se obtenga un entramado que haga nacer una comprensión e interpretación de las diferentes lógicas, buscando nuevas teorías que abone la asociación y articulación de las disciplinas. En el I Congreso Mundial de la Transdisciplinariedad (1994), citado por Ander-Egg (1999), se redactó un documento donde se cita el artículo 3:

La transdisciplinariedad es complementaria al enfoque disciplinario; hace emerger de la confrontación de las disciplinas nuevos datos que las articulan entre sí, y nos ofrece una nueva visión de la naturaleza y de la realidad. La transdisciplinariedad no busca el dominio de muchas disciplinas, sino la apertura de todas las disciplinas a aquello que las atraviesa y las trasciende, (p. 108).

Otro concepto es el dado por Nicolescu (2009), describe que la misma comprende: "como el prefijo "trans" lo indica, lo que está, a la vez, entre las disciplinas, a través de las diferentes disciplinas y más allá de toda disciplina" (p. 37). Donde su fin último es la comprensión del planeta Tierra - Patria presente, donde lo principal es capturar el desarrollo del conocimiento en un todo.

Con esto se busca unificar la semántica y la operatividad de las acepciones entre ellas y más allá de ellas, la idea es que nazca "nuevas ideas" que ayuden a entender, comprender e interpretar una racionalidad y una lógica abierta a las nuevas críticas constructivas, que vaya desde el espacio hasta el núcleo de la Tierra - Patria. Esta transdisciplinariedad debe ser multirreferencial y multidimensional, teniendo en cuenta, el tiempo, la historia y las culturas. De igual manera, involucrar a la economía para transcenderla a tal punto que debe estar al servicio del ser humano y no de forma contraria; así mismo su ética constituye un abanico de saberes, diálogos, conversaciones y debates, siempre desde la cordura y respeto por las opiniones de los demás; y no solamente eso, sino, que se agrega buscando su razón de ser con respecto al todo. Ya que la dignidad del ser humano también es cósmico y planetario; por eso, que la actitud y visión de ella (transdisciplinariedad) es de tener rigor, apertura y tolerancia son sus principales características, citándolo textualmente el artículo 14:

... El rigor en la argumentación, que toma en cuenta todas las cuestiones, es la mejor protección respecto a las desviaciones posibles. La apertura incluye la aceptación de lo desconocido, de lo inesperado y de lo imprevisible. La tolerancia es el reconocimiento del derecho a las ideas y verdades contrarias a las nuestras. (I Congreso Mundial de la Transdisciplinariedad, 1994, citado por Ander-Egg, 1999, p. 110).

Es muy importante plasmar la idea de un modelo transdisciplinario de la naturaleza, la cual debe integrar las características nuevas del universo físico, según Nicolescu (2009), en el cual establece que dicho modelo tiene que estar sujeto a la realidad de la naturaleza en que se vive; por lo que hace distinción a tres aspectos fundamentales de la misma, las cuales se relatan a continuación:

1) La naturaleza objetiva, ligada a las propiedades naturales del objeto transdisciplinario. La naturaleza objetiva está sometida a una objetividad subjetiva. Esta objetividad es subjetiva en la medida en que los niveles de realidad están ligados a los niveles de percepción. Sin embargo, el énfasis se hace en la objetividad, en la medida en que la metodología es la de la ciencia.
2) La naturaleza subjetiva, ligada a las propiedades naturales del sujeto transdisciplinario. Esta subjetividad es objetiva en la medida en que los niveles de percepción están ligados a los niveles de Realidad. Sin embargo, el énfasis se hace en la subjetividad, en la medida en que la metodología es la de la ciencia antigua del ser, que atraviesa todas las tradiciones y religiones del mundo.
3) La trans-naturaleza, ligada a la comunidad de naturaleza entre el objeto transdisciplinario y el sujeto transdisciplinario. La trans-naturaleza concierne al campo de lo sagrado. No puede abordarse sin la consideración simultánea de los otros dos aspectos de la naturaleza, (p. 50).

Ahora para parafrasear el significado que le da a Nicolescu (2009), a la enumeración anterior, para que se defina que la naturaleza es viva; tiene que existir una triangulación básica entre la naturaleza objetiva - subjetiva - trans-naturaleza. De esta manera, se recopila toda información en sus diferentes niveles y grados de las experiencias vividas, de manera simultánea, en su inter-relación y su conjunción en todo fenómeno de dicha naturaleza viva. De allí que ese mismo autor, afirme, que para estudiar a esta naturaleza viva, es indispensable partir de una nueva metodología, la cual es la transdisciplinaria, (cuestión que el autor del presente trabajo investigativo lo considera muy cierto) ya que ésta es diferente de la metodología de la ciencia moderna y de la metodología de la ciencia antigua del ser.

Es por ello, que se hace necesario una nueva educación para obtener una nueva ciudadanía que asimile el pensamiento del saber ambiental. En la enseñanza de la identidad terrenal, Morin (2000), menciona:

Este planeta necesita un pensamiento policéntrico capaz de apuntar a un universalismo no abstracto sino consciente de la unidad/diversidad de la humana condición; un pensamiento policéntrico alimentado de las culturas del mundo. Educar para este pensamiento; esa es la finalidad de la educación del futuro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal, (p. 69).

Las acciones y las interacciones, las relaciones y las interrelaciones, a nivel ambiental forma un papel muy complejo, donde cada parte depende del otro, para así formar un todo, no se puede estudiar los comportamientos de la naturaleza por separado, se hace necesario comprender porque suceden y a que están sujetos. Para

lograr esto, hay que ir a la pertinencia de la transdisciplinariedad. De acuerdo a Martínez (2009) citado por Véliz (2012) establece La transdisciplinariedad sería un conocimiento superior emergente, fruto de un movimiento dialéctico de retro y prealimentación del pensamiento, que nos permite cruzar los linderos de diferentes áreas del conocimiento disciplinar y crear imágenes de la realidad más completas, más integradas y por consiguiente, también más verdaderas (p. 129).

Para mayor compresión se trae a colación el siguiente enunciado hecho por Pierce (2011) citado por Véliz (2012), donde señala que la transdisciplinariedad "permite articulaciones, organizadoras o estructura, entre disciplinas separadas y permite concebir la unidad de lo que, hasta el momento estaba separado." (p.133). En fin, el comportamiento de los seres humanos y el de la naturaleza son complejos y tiene que analizarse como tal, para poder ir al fondo de las causas - efectos; y por qué no, también de los efectos - causas.

Para la compresión e interpretación de un todo a sus partes, desde los aconteceres que están ocurriendo en el presente de la Tierra - Patria, se puede partir desde la transdisciplinariedad, interconectando las distintas ramas de la ciencia; para construir ese entramado que conlleve a la relación del ser humano - ambiente, para de esta manera garantizar un equilibrio que no siga modificando las partes del planeta para que ese todo (Tierra - Patria) se pueda seguir sosteniendo.

Es muy oportuno mencionar la teor ía del caos que nace de la idea de Edward Lorenz, cuando construye un modelo climático, donde se consideró de gran importancia por sus cálculos y la trayectoria que generaba, aunque hay que reconocer que se basó en investigaciones y trabajos anteriores pertenecientes a Julia, Poincaré o Lyapunov. Esta teoría es muy útil para comprender al ambiente, ya que en él existe un desorden provocado por la misma naturaleza pero también a la vez por las actividades antrópicas, éstas con mucha más intensidad que la anterior. Cornejo (2004) basado en su experiencia menciona que la definición típicamente más utilizada es: "algo imposible de entender por la dinámica de variables que participan en la situación" (p. 2/15).

Se dice que en el caos intervienen muchas variables que son difíciles de predecir, para analizarlo se requiere de partir de la siguiente acepción en donde la teoría del caos: "es el estudio cualitativo de la conducta periódica e inestable en sistemas dinámicos deterministas y no-lineales" (Kellert, 1993, p. 2; citado por McNabb, 2004, p. 2). Se tiene entonces, que busca estudiar los comportamientos deterministas no lineales, esto tiene su creación cuando Lorenz estaba realizando su modelo climático obteniendo un resultado, posteriormente introdujo datos para hacer otro cálculo pero no poseían las mismas series de secuencias, trayendo como consecuencia un resultado distinto; percatándose que por muy mínimo que sea el dato en cifras decimales, hace que la trayectoria sea no solamente distinta a la anterior, sino que posee una gran distancia entre esas líneas.

Es así que este sistema cualitativo pero alimentado con datos cuantitativos realiza estudio sobre la conducta, que a pesar que estas dos variable parten desde un inicio cercano, al final terminan con distanciamiento desproporcionados; por lo que no es una relación sencilla de causa - efecto, por lo que existe una "dependencia sensible sobre condiciones iniciales" (McNabb, 2004, p. 7).

Esta teoría ha sido muy importante a nivel ambiental debido a que se está utilizando en modelos de simulación de tsunami, tormentas, cálculo de caudales de ríos con turbulencias; de esta manera se está afirmando que como el ambiente es un todo, el cual posee muchas variables los fenómenos y comportamientos naturales se pueden descifrar mediante dicha teoría del caos. Inclusive se ha tomado en cuenta para visualizar como actúa los planetas siendo cantidad mínima de tres para que sea de forma no lineal. Los péndulos en los cálculos que se iniciaron han dado una trayectoria que hace un efecto de mariposa la cual se puede observar en el siguiente gráfico.

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Gr áfico 5. Trayectoria de las variables dando el efecto mariposa. Tomado de la página web: http://www.madrimasd.org/blogs/complejidad/2008/12/06/108795 Consultado el 22 de junio de 2015.

En la actualidad, es considerada una de las mejores teorías del siglo XXI, donde se está aplicando en diferentes disciplinas profesionales como la biología, economía, sistemas, telecomunicaciones, matemática, en la conducta humana, geografía y muchas más; ha aportado valiosos datos e informaciones con la realidad ambiental, ya que el caos estudia y analiza desde el principio holístico, el todo, sus interacciones y las relaciones entre ellas. Es ideal citar a León (2014) "La naturaleza y el ser humano ya no se comprenden como seres previsibles, ello no impiden construir teorías en intentar prácticas que nos acerquen a la realidad cambiante" (p. 327). El ambiente y las personas son impredecibles; sin embargo, éstos últimos dependen del primero quien les brinda el sustento para su existencia. Es por eso que se trata de buscar un estudio que sintonice las tendencias de las incertidumbres que ocasionan el desorden social que está conllevando a su propia destrucción; ya que al atentar en contra del planeta Tierra - Patria, se estará suicidando la raza humana.

Al señalar la teoría del caos, entonces, también se debe mencionar a la teoría de los fractales ya que éstas se relacionan entre sí, porque un fractal es una figura que muchas veces proviene de un caos. La palabra fractal en latín según algunos autores significa dividir pero hay otros autores que señalan que significa irregular, en donde su figura da a entender cómo se manifiesta ciertos aspectos de la naturaleza. Dichas figura no se logra conocer mediante la geometría clásica; por esa razón, se origina la geometría fractal la cual sus cálculos se realizan con fracciones, es conveniente hacer la siguiente acotación: "Las formas naturales exhiben una sorprendente estructura integral y orden. Nubes de Cúmulos, una cama de hongos, y dunas de arena, todas ellas exhiben el orden de la naturaleza" (Mandelbrot; citado por Campbell, 1984, p. 162; citado por Cornejo, 2004, p. 10/15).

Esta teoría tiene una particularidad de que se extrae una figura de una escala grande y al tomar una parte y reducir la escala se obtiene una similitud entre ellas. Estos casos se pueden observar en las plantas como los helechos, brócoli, árboles, las costas de los continentes, grietas, por eso se afirma que la teoría de los fractales es la geometría de la naturaleza; desde allí se puede lograr entendimiento y compresiones de tantas bellezas escénicas que algunas si se quiere son bellezas raras por su forma de constituirse. Se tiene que reconocer que la geometría fractal ha servido para ayudar a los estudios e investigaciones de la complejidad, así lo afirma Cambell (1984) citado por Cornejo (2004) en cuatro puntos principales:

1) Provee dimensiones adicionales y más cercanas a la realidad en comparación
con la geometría Euclidiana.
2) La mayoría de los sistemas complejos son caóticos, y estos exhiben conductas extrañas asociadas con límites o campos que no pueden ser representados en dimensiones enteras.
3) Lo sistemas dinámicos pueden ser representados en series de tiempo y sus dimensiones son importantes si se busca estudiarlos.
4) Los fractales son escalables, esto es, se puede reducir o ampliar su análisis para observar detalles, mientras que las formas básicas se conservan, (p. 10/15)

Sería muy interesante hacer los estudios de erosión en el caso de las cárcavas y observar cómo se puede visualizar a largo plazo, obviamente de tomarse las restauraciones pertinentes para impedir que siga afectando al suelo. En el gráfico siguiente se tiene un ejemplo de cómo un árbol posee fractales.

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